طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٨ - حسن الدمستانى
١١٨٦)و المعاصر لصاحب الترجمة و ذكرت فى(القرن ١٣ ص ٨٠)ابنه احمد بن الحسن الدمستانى و فى بعض إجازات الكلباسى(١١٨٠-١٢٦٢)ذكر نسبه هكذا:الحسن بن على بن خلف بن ابراهيم بن حنيف الدمستانى فراجع«الإشارات»(ذ ٢:٩٧ رقم ٣٨٣) فى آخر باب حجيّة الأخبار حكى عن اجازة شيخه الأحسائى أنّ صاحب الترجمة يروى عن عبد اللّه بن على بن احمد البلادى و عن الحسين بن محمد بن جعفر الماحوزى اجازة بلاواسطة و معها كلاهما عن سلبمان الماحوزى.و قال عبد النبى القزوينى فى«تتميم الأمل.ص ١١٣» إنّه كان على طريقة الأخباريّين لكنّه من أهل التحقيق و التدقيق،رأيته حين وروده يزد فى سفره لزيارة الرّضا(ع)ذهابا و ايابا(ره).و يظهر من دعائه وفاة المترجم له قبل تأليفه للتتميم سنة ١١٩١.و إجازة ولده احمد بن الحسن لاحمد الأحسائى فى ١٢٠٥ [١](ذ ١:
١٤١ رفم ٦٦١)طبعت صورتها فى آخر رسالة فى ترجمة أحمد الأحسائى،ذكر فيه نسبه هكذا:أحمد بن حسن بن محمد بن على بن خلف بن ابراهيم بن ضيف اللّه البحرينى الدمستانى.و ذكر فيها أن والد الحسن بن محمد بن على يروى عن عبد اللّه بن على البلادى.
أقول:له منظومة«تحفة الباحثين،فى أصول الدين»(ذ ٣:٤٠١ رقم ١٤٣٨،ذ ٢٣:
٨١)نظمه لولده أحمد و معه منظومته فى نفى الجبر و التفويض(ذ ١:٤٦٩ رقم ٢٣٤١، ذ ٢٣:١٤٥)و منظومته فى اثبات الإمامة و الوصيّة(ذ ١:٤٥١ رقم ٢٢٦١ و ذ ٢٣:
٦٢ رقم ٨٠٥٣)و له ارجوزة«التوحيد»(ذ ١:٤٦٩ رقم ٢٣٣٦؛ذ ٤:٤٧٨ رقم ٢١٢١، ذ ٢٣:٩٩،ذ ٢٦:٣٨)شرحها محمد على الجشى بن مسعرد(ذ ١٤:٨٩ رقم ١٨٥٤) و له قصائد كثيرة فى المدح و منها قصائده بعدد حروف الهجاء فى قوافيها كلّها فى
[٣] -[و تمّمه الشيخ احمد والد الشيخ محمد]و هكذا طبع فى(ذ ٢٢:٣٣٦)و هذا يعنى أنّ المتمم لاوراد الأبرار ليس محمد اخو صاحب الحدائق.بل هو احمد الدرازى والده و لكن لم يذكر مثله فى احوله(-ص ٣٦-٣٨)
[١] -جاء التاريخ فى الطبعة الاولى من الذريعة ١٢١٥ غلطا و الصحيح ١٢٠٥ كما فى خط المرحوم والدى الموجود عندى