و فى الروضات انه مات فى العراق بعد الرجوع عن الحج فدفن فى النجف.و أما فى«تتميم الأمل-ص ٩٢»فجاء[توفى فى ذلك المصر المشار اليه فحق فيه قوله تعالى«و من يخرج من بيته مهاجرا...»القرآن ٥:١٠٠)]و الظاهر ان القزوين يريد أنّ المترجم له مات فى اصفهان بعد هجرته من بلده كمره اليها و ليس فى كلامه ما يدل على سفر الحج و موته بها قال القزوينى[و لأستاذنا ميرزا قوام الدين محمد القزوينى(رحمه اللّه)فيه مرثية قد اجاذ فيها و ذكر فيها تاريخ فوته]و قوام الدين محمد السيفى القزوينى(م ١١٥٠)هذا هو المذكور فى (ذ ٩:٤٨٧)كان من ارشد تلاميذ المترجم له ذكرنا له الارجوزات فى(ذ ١ و ذ ٧ ص ٢٢٥)و«اللعنية فى(ذ ١٨:٣٢٧)و مادة تاريخه لاستاذه المترجم له[غاب نجم هدى -١١١٥].و يأتى اخو المترجم له على الكمره ابن عبد اللّه.و رأيت اجازته المبسوطة بخطه لمير عالم الكرمانى فى مجموعة من موقوفة مدرسة(سپهسالار)كتبها فى المحرّم سنة ١١٠٢ للسيد مير عالم الكرمانى(ذ ١:١٦٥ رقم ٨٢٥)و هو من أجلاّء تلاميذه.و كتب المترجم له تذكارا بخطّه فى«السفينة»لميرزا ابو طالب سبط الفندرسكى(ذ ١٢:١٩٢ رقم ١٢٩٣)و ذكر احواله القزوينى فى خاتمة«معارج الاحكام»(ذ ٢١ رقم ٤٥٠٢).

محمد جعفر الكاشانى:

البيدگلى من مشايخ محمد مهدى بن أبى ذر النراقى المتوفّى سنة ١٢٠٩ كما ذكره ولده احمد(١١٨٥-١٢٤٥)ابن محمد مهدى النراقى فى اجازته(ذ ١:

١٤٥ رقم ٦٨١)للأنصارى واصفا له ب‌[المولى التقى مولانا محمد جعفر]و ذكر قبله مهدى الفتونى و بعده اسماعيل الخاجوئى م ١١٧٣ و مهدى الهرندى فيظهر أنّ صاحب الترجمة فى طبقة هؤلاء و رتبّهم و صورة الأجازة أوردها المولى على العليارى فى«بهجة الآمال»(ذ ٣:

١٥٩ رقم ٥٦٣)فلعلّه محمد جعفر بن محمد بن حبيب اللّه مؤلّف«الاعتقادية»فى سنة ١١٥٨(ذ ٢:٢٣٧ رقم ٨٩٣)او أنّه ابن محمد باقر الكاشانى المجاز من علم الهدى فى آخر الجزء الثالث عشر من«الوافى»الذى فرغ من كتابته سنة ١١٠٠ و كتب علم الهدى له لأجازة كما زكرته مفصّلا فى(القرن ١١ ص ١١٧-١١٨)لظننا سابقا انه لم يدرك هذه الماءة.