نسخة«من لا يحضر»و عليها تملّكه بخطّه و ذكر ترجمته كما مرو زاد بعد النائنى السبزواري و كتب بخطّه عليها حواشي كثيرة و كأنّه من بنى أعمام الآمير ناصر الدين احمد بن محمد بن الآمير روح الأمين المختارى السابق ذكره(ص ٤٥-٤٦).له رسالة فى قاعدة اليد(ذ ١٧:

١٣ رقم ٧٥)و رأيت له بخطه رسالة فى حجيّة اليد و حكمها عند المعارضة مع غيرها و عدم المعارضة،(ذ ٦:٢٧٩ رقم ١٥٢٣)كتبها منتصف ربيع الأوّل ١١١٧(ذ ١١،رقم ٩٢٢،ذ ١١ رقم ٩٤٦)عبر فيها عن المجلسى الثانى بشيخنا و صرّح بتلمّذه على الفاضل الهندى.و بعد تلك الرسالة رسالة أخرى فى«تشاحّ اليد السابقة و اللاحقة»(ذ ١١:١٤٧ رقم ٩٢٢)موجودة أيضأ بخطّه عند محمد صادق بحر العلوم.و يوجد اجازة العلامة المجلسي(ذ ١ رقم ٧١٤)له فى رجب ١١٠٤ بخطّه و خاتمه على قطعة من«مرآت العقول» و عليها ايضا إجازة الفاضل الهندى بخطّه و خاتمه،له أيضا تاريخها ١٩ ذيحجة ١١٠٩(ذ ١:

٢٣٢ رقم ١٢٢٢)في مكتبة السيد محمد بن السيد محمد كاظم،عند(حفيد اليزدى)و قد ذكرنا له:«تفريج القاصد لتوضيح المقاصد»(ذ ٤ رقم ١١٥٩،ذ ٢٦ رقم ١٠٨٣)، «تلخيص الشافى»(ذ ٤ رقم ١٨٦٧)و تلخيص ثان(ذ ١٥ رقم ٣٢٢)،الحاشية على آيات الاحكام الأردبيلية(ذ ٦ رقم ١٦)،الحاشية على المطالع(ذ ٦ رقم ٧٢٥)و على المطوّل (ذ ٦ رقم ١١٢٥)،«احكام الاموات»(ذ ١١ رقم ٢١٤)«شرح تهذيب المنطق»(ذ ١٣ رقم ٥٥٦)،«شرح خلاصة الحساب»(ذ ١٣ رقم ٨٣٤)«مقاليد القصود فى صيغ العقود» (ذ ١٥ رقم ٧٣٧،ذ ٢٢:٤)،«عروض العروض»(ذ ١٥ رقم ١٦٧٠)،«عمدة الناظر فى عقدة الناذر»كتبها فى مشاجرة حصلت فى مسألة النذر(ذ ١٥ رقم ٢١٨٠)و مثله«انارة الطروس فى شرح عبارة الدروس»فى النذر(ذ ٢ رقم ١٤٢٢،ذ ١١:١١٧)و له كشكول اسماه«فراثد الفوائد»(ذ ١٦:١٤٢ رقم ٣٣٤)،«قبالۀ قبله»(ذ ١٧:٢٩).«لسان الميزان»فى المنطق و معه شرحه له(ذ ١٨:٣١١)،«مصفاة السفا»شرح للفن الطبيعى من الشفا»لابن سبنا(ذ ٢١ رقم ٤٢٤٤)،«المطرز فى اللغز»(ذ ٢١ رقم ٤٣٦٧)«نحومير»(ذ ٢٤ رقم ٤٥٧)«نظام اللئالى فى الايام و الليالى»(ذ ٢٤ رقم ١٠٠٩).