المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٢ - النظر الثاني في الحد

و يجب ان يحضره طائفة، و قيل: يستحب (١)، و أقلها واحد.

قال طاب ثراه: و يجب ان يحضره طائفة، و قيل يستحب.

أقول: البحث هنا يقع في مقامين:

(الأول) في وجوب الحضور، و هو مذهب ابن إدريس [٢] و به قال التقي [٣] و ابن حمزة [٤] و هو ظاهر المفيد [٥] و اختاره المصنف [٦] و العلّامة [٧].

و قال في الخلاف و المبسوط: بالاستحباب [٨] [٩] و هو ظاهر النهاية [١٠].

احتج ابن إدريس بقوله تعالى وَ لْيَشْهَدْ عَذٰابَهُمٰا طٰائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [١١].

[٢] السرائر: باب كيفية إقامة الحد في الزنا ص ٤٤٧ س ٢٨ قال: الذي اذهب اليه ان الحضور واجب، لقوله تعالى وَ لْيَشْهَدْ عَذٰابَهُمٰا طٰائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، إلى قوله: ثمَّ الذي أقوله في الأقل: فإنه ثلاثة نفر، لأنه من حيث العرف إلخ.

[٣] الكافي: فصل في حد الزنا ص ٤٠٦ س ٢١ قال: فليكن ذلك بمحضر من جماعة المسلمين.

[٤] الوسيلة: فصل في بيان ماهية الزنى ص ٤١٢ س ٥ قال: و يعتبر وقت اقامة الحد أربعة أشياء:

إحضار طائفة من خيار الناس.

[٥] المقنعة: باب الحدود و الآداب ص ١٢٣ س آخر قال: نادى بحضور جلدهما فاذا اجتمع الناس جلدهما بمحضر منهم لينزجر من يشاهدهما عن مثل ما أتياه.

[٦] لاحظ عبارة النافع.

[٧] المختلف: ج ٢ في حد الزنا ص ٢٠٩ س ١٤ قال بعد نقل قول ابن إدريس: و لا بأس بقوله هنا.

[٨] الخلاف: كتاب الحدود مسألة ١١ قال: يستحب ان يحضر عند اقامة الحد طائفة من المؤمنين.

[٩] المبسوط: ج ٨ كتاب الحدود ص ٨ س ٤ قال: و إذا وجب الحد على الزاني يستحب ان يحضر اقامته طائفة.

[١٠] النهاية: باب كيفية إقامة الحد في الزنا ص ٧٠١ س ٦ قال: ينبغي ان يشعر الناس بالحضور الى قوله:

و أقل من يحضرهما واحد فصاعدا.

[١١] تقدم آنفا.