المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٧٤ - الأول دية الجنين الحر المسلم إذا اكتسى اللحم

و في رواية السكوني عشر دية امه. (١)

و لو كان مملوكا فعشر قيمة امه المملوكة، و لا كفارة. (٢)

و لو ولجته الروح فالدية كاملة للذكر و نصفها للأنثى.

و الرواية التي أشار إليها المصنف: هو ما رواه الشيخ في التهذيب، عن محمّد بن علي بن محبوب، عن احمد، عن النوفلي، عن السكوني عن جعفر عن علي عليهما السّلام: انه قضى في جنين اليهودية و النصرانية و المجوسية عشر دية امه [١].

و حملها العلّامة على ما إذا كانت امه مسلمة جمعا بين الروايتين [٢].

قال طاب ثراه: و لو كان مملوكا فعشر قيمة امه المملوكة، و لا كفارة.

أقول: في دية جنين المملوك ثلاثة أقوال.

(الأول) عشر قيمة امّة المملوكة، و هو المشهور، قاله الشيخين في النهاية [٣] و الخلاف [٤] و المقنعة [٥] و اختاره ابن إدريس [٦] و المصنف [٧].

(الثاني) نصف عشرها إذا ألقته ميتا، و ان ألقته حيا ثمَّ مات فعشر قيمتها، قاله القديمان [٨] [٩].

(الثالث) عشر قيمة الأب للذكر و عشر قيمة الأم للأنثى قاله الشيخ في

[٢] القواعد ج ٢ في دية الجنين ص ٣٣٦ س ٧ قال: و الأقرب حملها على ما لو كانت مسلمة.

[٣] كتاب الخلاف كتاب الديات مسألة ١٣٣ قال: في جنين الأمة عشر قيمتها.

[٤] النهاية باب دية الجنين ص ٧٧٩ س ٩ قال: و جنين الأمة إذا كانت حاملا بمملوك عشر ثمنها.

[٥] المقنعة باب الحوامل و الحمول ص ١٢٠ س ٢٦ قال: و في جنين الأمة إذا ألقته عشر قيمتها.

[٦] السرائر باب دية الجنين ص ٤٣٩ س ٢٦ قال: و الذي عليه إجماع أصحابنا: ان في جنين الأمة المملوك عشر دية أمه.

[٧] لاحظ عبارة النافع.

[٨] المختلف ج ٢ في الجراحات ص ٢٦١ س ٣٥ قال: و قال ابن عقيل: و لو ان رجلا ضرب امة قوم و هي حامل فمات الجنين في بطنها فعليه نصف عشر قيمة الأمة إلى قوله: و هو قول ابن الجنيد.

[٩] المختلف ج ٢ في الجراحات ص ٢٦١ س ٣٥ قال: و قال ابن عقيل: و لو ان رجلا ضرب امة قوم و هي حامل فمات الجنين في بطنها فعليه نصف عشر قيمة الأمة إلى قوله: و هو قول ابن الجنيد.