المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٨٥ - الأول دية الجنين الحر المسلم إذا اكتسى اللحم

..........

فنقول: لا تجوز الجناية على الميت لقوله صلّى اللّٰه عليه و آله: ان اللّٰه حرم من المسلم ميتا ما حرمه منه حيا [١].

و قال الصادق عليه السّلام: أبي اللّٰه ان يظن بالمؤمن إلّا خيرا و كسرك عظامه حيّا و ميتا سواء [٢].

إذا عرفت هذا فالبحث هنا في مقامين.

(الأول) كمية الدية: و المشهور أنها مائة دينار.

و روى عبد اللّٰه بن مسكان عن الصادق عليه السّلام في قطع رأس الميت قال عليه السّلام: الدية، لأن حرمته ميتا كحرمته حيا [٣].

قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه: يحمل هذا على ما إذا أراد قتله في حياته، فإنه يلزمه الدية و ان لم يرد قتله في الحياة كان عليه مائة دينار [٤].

و قال في المقنع: و روي في حديث أخر: انه إذا كان أراد قتله في حياته فعليه الدية كاملة [٥].

و تأوّلها الشيخ: بانّ المراد بالدية في قوله عليه السّلام: (الدية) دية الجنين، لأنه

[٢] عوالي اللئالي: ج ٣ ص ٦٥٣ الحديث ١٢٨ و في التهذيب ج ١٠ [٢٣] باب دية عين الأعور و قطع رأس الميت ص ٢٧٢ الحديث ٢.

[٣] من لا يحضره الفقيه ج ٤ [٥٣] باب ما يجب على من قطع رأس ميت ص ١١٧ الحديث ٣.

[٤] من لا يحضره الفقيه ج ٤ [٥٣] قال بعد نقل حديث ٣: و كان ممن أراد قتله في حياته فعليه الدية إلخ.

[٥] المقنع باب الديات ص ١٨٤ س ٨ و فيه: و سأله إسحاق بن عمار عن رجل قطع رأس ميت؟

قال: عليه الدية.