المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٥ - الأولى إذا شهد أربعة بالزنا قبلا

[النظر الثالث في اللواحق و فيه مسائل]

النظر الثالث في اللواحق و فيه مسائل:

[الأولى إذا شهد أربعة بالزنا قبلا]

(الأولى) إذا شهد أربعة بالزنا قبلا، فشهدت أربع نساء بالبكارة، فلا حدّ، و في حد الشهود قولان. (١)

قال طاب ثراه: إذا شهد أربعة بالزنا قبلا، فشهدت اربع نساء بالبكارة، فلا حدّ، و في حد الشهود قولان.

أقول: إذا قامت على المرأة حجة كاملة بالزنا قبلا، فشهد لها اربع قوابل ببقاء بكارتها، فلا حدّ عليها إجماعا.

و هل يحد الشهود؟ قيل: نعم، لظهور كذبهم، و هو مذهب أبي علي [٣] و الشيخ في باب شهادة النساء من النهاية [٤] و اختاره المصنف [٥].

[٢] المختلف: ج ٢ في حد الزنا ص ٢١١ س ٣٤ قال: فلقيه الزبير إلخ و للحديث ذيل لم يذكره المبسوط و المختلف و نقلناه عن الكافي فيما تقدم.

[٣] المختلف: ج ٢ كتاب الحدود ص ٢٠٢ س ٢١ قال: و قال ابن الجنيد: و لو ادعت المشهود عليها:

انها رتقاء أو عذراء إلخ.

[٤] النهاية: باب شهادة النساء ص ٣٣٢ س ١٨ قال: و إذا شهد أربعة رجال على امرأة بالزنا، الى قوله: و جلد الأربعة.

[٥] الشرائع: كتاب الحدود، في اللواحق، الاولى قال: إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا الى قوله:

و الأول أشبه، أي يحد الشهود.