المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣١٠ - المقصد الأول في دية الأعضاء

..........

و قال المفيد: و من كانت عينه ذاهبة و هي قائمة غير مخسوفة، فلطمه إنسان فانخسفت بذلك، أو كانت مفتوحة فانطبقت، أو كان سوادها باقيا فذهب، فعليه ربع دية العين الصحيحة لذهابه بجمالها [١٠] و تبعه سلار [١١].

احتج الشيخ بما رواه بريد بن معاوية عن أبي جعفر عليه السّلام قال: في لسان الأخرس و عين الاعمى و ذكر الخصى و أنثييه ثلث الدية [١٢]

[٢] المبسوط ج ٧ كتاب الديات ص ١٥٢ س ١٩ قال: كل عضو فيه مقدر الى قوله: كالعين القائمة، و هي التي في صورة البصيرة إلى قوله: و عندنا يجب في جميع ذلك ثلث دية العضو.

[٣] كتاب الخلاف، كتاب الديات، مسألة ٧١ قال: العين القائمة إلى قوله: كل هذا و ما في معناه يجب فيه ثلث دية صحيحة.

[٤] لم نعثر عليه.

[٥] الكافي، الديات ص ٣٩٦ س ١٨ قال: و في خسف العين الواقفة العمياء ثلث ديتها.

[٦] الوسيلة في أحكام الشجاج و الجراح ص ٤٤٦ س ١٨ قال: و دية العمياء قائمة إذا قلعها، أو خسف بها ثلث دية الصحيحة.

[٧] المختلف ج ٢ في ديات الأعضاء ص ٢٥١ س ٢٤ قال بعد نقل قول الشيخ في النهاية:

و نحوه قال الصدوق في المقنع و ابن الجنيد الى ان قال: و الأولى عندي: ان في القلع و الخسف ثلث ديتها.

[٨] المختلف ج ٢ في ديات الأعضاء ص ٢٥١ س ٢٤ قال بعد نقل قول الشيخ في النهاية:

و نحوه قال الصدوق في المقنع و ابن الجنيد الى ان قال: و الأولى عندي: ان في القلع و الخسف ثلث ديتها.

[٩] لاحظ عبارة النافع حيث يقول: أشهر هما ثلث الدية.

[١٠] المقنعة باب دية عين الأعور ص ١١٩ س ٣٣ قال: و من كانت عينه ذاهبة.

[١١] المراسم ذكر أحكام الجناية على ما هو دون النفس ص ٢٤٤ س ٩ قال: و اما من لا يبصر شيئا الى قوله: ففيها ربع دية العينين الصحيحتين.

[١٢] الكافي ج ٧ باب دية عين الاعمى و يد الأشل و لسان الأخرس و عين الأعور ص ٣١٨ الحديث ٦.