المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢١ - النظر الأول في الموجب

و لو أقام الشهادة بعض حدّوا لو لم يرتقب إتمام البينة.

و تقبل شهادة الأربعة على الاثنين فما زاد.

و لا يسقط الحدّ بالتوبة بعد قيام البينة، و يسقط لو كان قبلها، رجما كان أو غيره.

احتج الأولون: بما رواه جميل عن الصادق عليه السلام قال: لا يقطع السارق حتى يقرّ مرتين، و لا يرجم الزاني حتى يقر اربع مرات [١].

و هو على عمومه.

احتج الشيخ بما رواه أبو العباس عن الصادق عليه السلام قال: اتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله رجلا فقال: اني زنيت، فصرف النبيّ صلّى اللّه عليه و آله وجهه عنه، فأتاه من جانبه الآخر، ثمَّ قال مثل ما قال، فصرف وجهه عنه، ثمَّ جاء إليه الثالثة، فقال: يا رسول اللّه اني زنيت و عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أ لصاحبكم بأس؟ يعني جنة، قالوا: لا فأقر على نفسه الرابعة، فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ان يرجم [٢].

و أجيب: بأنه وقع اتفاقا فلا حجة فيه.

و قيل: ان ماعز بن مالك اتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في أربع مواضع، و النبي يرده، و يقف غرمه تعريضا لرجوعه، فقال له: قبلت، أو غمزت، أو نظرت؟ قال:

لا قال: أ فنكتها؟ لا تكني، قال: نعم قال: حتى غاب ذلك منك في ذلك منها؟

قال: نعم، قال: كما يغيب المرود في المكحلة و الرشا في البئر؟ قال: نعم، قال: هل

[٢] التهذيب: ج ١٠ [١] باب حدود الزنى ص ٨ الحديث ٢٢.