المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٥٥ - أما اللواط

..........

(الرابع) الرجم مع الإحصان و الجلد مع عدمه، فاعلا أو مفعولا قاله الشيخ في النهاية [٢] و تبعه القاضي [٣] و ابن حمزة [٤].

احتج الصدوقان: بما رواه حذيفة بن منصور عن الصادق عليه السلام قال:

سألته عن اللواط؟ فقال: ما بين الفخذين، قال: و سألته عن الذي يوقب؟ فقال:

ذلك الكفر بما انزل على نبيه صلّى اللّه عليه و آله [٥].

احتج المفيد و متابعوه: بأصالة براءة الذمة.

و بما رواه سليمان بن هلال عن الصادق عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل، فقال: ان كان دون الثقب فالحدّ، و ان كان ثقب أقيم قائما و ضرب بالسيف [٦].

احتج الصدوق بما رواه حماد بن عثمان قال: قلت للصادق عليه السلام رجل اتى رجلا، قال عليه السلام: ان كان محصنا القتل، و ان لم يكن محصنا فعليه الجلد، قال: قلت: فما على المؤتى؟ قال: عليه القتل على كل حال، محصنا كان أو غير

[٢] النهاية: باب الحد في اللواط ص ٧٠٤ س ١٠ قال: و الضرب الثاني من اللواط الى قوله: ان كان الفاعل أو المفعول به محصنا، وجب عليه الرجم، و ان كان غير محصن كان عليه الجلد مائة.

[٣] المهذب: ج ٢ باب الحد في اللواط و السحق ص ٥٣٠ س ١٠ قال: ان كان محصنا كان عليه الرجم، و ان كان غير محصن كان عليه الحد.

[٤] الوسيلة: فصل في بيان احكام اللواط ص ٤١٣ س ٢٠ قال: فان كانا محصنين رجما، و ان لم يكونا محصنين جلد كل واحد منهما إلخ.

[٥] التهذيب: ج ١٠ [٢] باب الحدود في اللواط ص ٥٣ الحديث ٦.

[٦] التهذيب: ج ١٠ [٢] باب الحدود في اللواط ص ٥٢ الحديث ٣ و تمام الحديث (أخذ منه السيف ما أخذ، فقلت له: هو القتل؟ قال: هو ذاك.