المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٣١ - المقصد الأول في دية الأعضاء

..........

فنقول: لنا فيه مذهبان.

أحدهما: وجوب بعير مطلقا، أي يجب دفعه إلى المجني عليه عند الجناية من غير انتظار، و هو مذهب الشيخ في المبسوط [١] و به قال التقي [٢] و ابن حمزة [٣] و أبو علي [٤] و اختاره العلّامة في المختلف [٥].

احتجوا بما رواه النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: انّ أمير المؤمنين عليه السّلام قضى في سن الصبي قبل ان يثغر، ببعير [٦].

و ما رواه سهل بن زياد، عن محمّد بن الحسن بن شمون، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: انّ عليا عليه السّلام قضى في سن الصبي قبل ان يثغر بعيرا بعيرا في كل سن [٧].

و سهل عامي، و ابن شمون غال، و ابن الأصم كذاب متهافت المذهب.

و في طريق الاولى، السكوني، و هو عامي، فهذا بيان ضعف الطريق الذي أشار

[٢] الكافي الديات ص ٣٩٨ س ٧ قال: و في سن الصبي قبل ان يثغر عشر عشر ديته.

[٣] الوسيلة، أحكام الشجاج و الجراح ص ٤٤٨ س ١٠ قال: و ان كانت اصلية و كانت سن صغير وجب لكل سن بعير.

[٤] المختلف ج ٢ في ديات الأعضاء ص ٢٥٤ س ١٧ قال بعد نقل قول المبسوط: و كذا ابن الجنيد و أبو الصلاح و ابن حمزة كلهم أفتوا بقول شيخنا في المبسوط، الى ان قال: و الاولى ذلك إلخ.

[٥] المختلف ج ٢ في ديات الأعضاء ص ٢٥٤ س ١٧ قال بعد نقل قول المبسوط: و كذا ابن الجنيد و أبو الصلاح و ابن حمزة كلهم أفتوا بقول شيخنا في المبسوط، الى ان قال: و الاولى ذلك إلخ.

[٦] التهذيب ج ١٠ [٢٢] باب ديات الأعضاء و الجوارح ص ٢٦١ الحديث ٦٦.

[٧] التهذيب ج ١٠ [٢٢] باب ديات الأعضاء و الجوارح ص ٢٥٦ الحديث ٤٣.