المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٨٠ - الثالثة لو دخل لص فجمع متاعا و وطئ صاحبة المنزل قهرا

و عنه في امرأة أدخلت الحجة صديقا لها ليلة نبائها (١)، فاقتتل هو و زوجها، فقتله الزوج، فقتلت المرأة الزوج، ضمنت دية الصديق، و قتلت بالزوج، و الوجه ان دم الصديق هدر.

(السابع) جواز القتل دفاعا عن المال.

ورد ابن إدريس منها وجوب الدية [١] لسقوطها عنده بفوات محل القصاص، و في الخلاف أسقط مهر المكرهة [٢] و أثبته في المبسوط [٣] و في النهاية أورد الفتوى كما أوردها المصنف بلفظ الرواية [٤] [٥].

قال طاب ثراه: و عنه في امرأته أدخلت الحجلة صديقا لها ليلة بنائها إلى أخره.

أقول: الحجلة واحدة الحجال، و هي البيوت، و منه قوله عليه السّلام: أعروهن يلزمن الحجال [٦].

قال المصنف: و الحجلة هي الستر و الخيمة التي تضرب للنساء في السفر [٧].

[٢] تقدّم آنفا.

[٣] المبسوط: ج ٤ كتاب الصداق ص ٣١٨ س ٥ قال: و كذا ان أكره امرأة إلى قوله: وجب المهر و الدية إلخ و قال في ج ٧ كتاب الديات ص ١٥٠ س ١٣: و ان كانت مكرهة فعليه الحد لأنه زان و لا حدّ عليها لأنها مكرهة، و لها المهر إلخ.

[٤] النهاية: باب من لا يعرف قاتله و من لا دية له إذا قتل ص ٧٥٥ س ١٦ قال: و روى عبد اللّه بن طلحة الى أخر الرواية.

[٥] لاحظ النافع حيث نقل الفتوى ثمَّ قال: و هي رواية عبد اللّه بن طلحة إلخ.

[٦] عوالي اللئالي: ج ٣ ص ٦٢٢ الحديث ٣٤ و لاحظ ما علق عليه، و في السرائر ص ٤٢٦ س ٣٧ قال: و يعضد قول الجوهري الحديث المروي المشهور و هو أعروهن يلزمن الحجال.

[٧] نكت النهاية (في الجوامع الفقهية): ص ٤٦٣ س ١٧ قال: و الحجلة هي الستر و الخيمة التي تضرب للنساء في السفر.