المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٩٣ - الشرط الرابع كمال العقل

..........

و لما رواه العبدي عن حمزة بن حمران [٢] و هو اختيار المصنف [٣] و العلامة [٤] هنا.

قال فخر المحققين: اما خصوصية العشر، فلم نقف عليها بنص [٥].

فالحاصل: ان في المسألة ثلاثة أقوال، و اربع روايات.

(أ) بلوغ العشر، قاله الشيخ في النهاية [٦] و هو تأويل رواية أبي بصير. [٧].

(ب) خمسة أشبار، و هو قول الصدوق [٨] و هو رواية السكوني [٩].

(ج) خمسة عشر سنة، و هو المشهور، و هو رواية حمزة بن حمران [١٠].

[٢] الكافي: ج ٧ باب حد الغلام و الجارية اللذين يجب عليهما الحد تاما ص ١٩٧ الحديث ١ و سيجي‌ء نقله عن التهذيب.

[٣] لاحظ عبارة النافع حيث يقول: و الأشهر ان عمده خطأ حتى يبلغ التكليف، و قد تقدم أيضا.

[٤] المختلف: ج ٢ في دية القتل ص ٢٣٣ س ٢٣ قال: و قول ابن إدريس جيد، لان مناط القصاص انما هو البلوغ.

[٥] الإيضاح: ج ٤ كتاب الجنايات، في باقي الشرائط ص ٦٠٠ س ٧ قال: و خصوصية العشر لم نقف عليها بنص.

[٦] النهاية: كتاب الشهادات، باب شهادة الولد لوالده ص ٣٣١ س ١٨ قال: و يجوز شهادة الصبيان إذا بلغوا عشر سنين الى قوله: في الشجاج و القصاص إلخ.

[٧] التهذيب: ج ١٠ [٢١] باب اشتراك الأحرار و العبيد و النساء و الرجال و الصبيان في القتل ص ٢٤٢ الحديث ٣ و لاحظ تأويله.

[٨] المقنع: باب الديات ص ١٨٦ س ٢٠ قال: و ان لم يكن الغلام بلغ خمسة أشبار فعليه الدية.

[٩] التهذيب: ج ١٠ [٢١] باب اشتراك. في القتل ص ٢٤٣ الحديث ٤.

[١٠] تقدم و يأتي أيضا.