منهاج الصالحين - السيستاني، السيد علي - الصفحة ٤٧٠ - فصل في شرائط الموقوف عليه

اختلفوا في ذلك و تشاحوا فالحكم كما سبق و ليس لبعضهم ترك السكنى و المطالبة بالأجرة حينئذ بالنسبة إلى حصته.

مسألة ١٥٥١: إذا قال: هذا وقف على الذكور من أولادي، أو ذكور أولادي

نسلًا بعد نسل، أو طبقة بعد طبقة اختص بالذكور من الذكور و لا يشمل الذكور من الإناث.

مسألة ١٥٥٢: إذا قال: هذا وقف على إخوتي نسلًا بعد نسل

فالظاهر العموم لأولادهم الذكور و الإناث.

مسألة ١٥٥٣: إذا قال: هذا وقف على أولادي ثم أولاد أولادي كان الترتيب بين أولاده الصلبيين

و أولادهم و لا يكون بين أولاد أولاده و أولادهم ترتيب بل الحكم بينهم على نحو التشريك.

مسألة ١٥٥٤: إذا وقف على زيد و الفقراء فالظاهر التنصيف

و كذا إذا قال: هذا وقف على زيد و أولاد عمرو أو قال: هذا وقف على أولاد زيد و أولاد عمرو أو قال:

هذا وقف على العلماء و الفقراء.

مسألة ١٥٥٥: إذا وقف على الزوار فالظاهر الاختصاص بغير أهل المشهد

ممن يأتي من الخارج للزيارة، و في كونه كذلك إذا قال: هذا وقف على من يزور المشهد إشكال.

مسألة ١٥٥٦: لو وقف على المشتغلين في النجف مثلا من أهل بلد آخر كلبنان

لم يختص بمن هاجر من ذلك البلد إلى النجف للاشتغال بل يعم أولاد المهاجرين ممن ولدوا في النجف و صاروا مشتغلين فيها، و هل يعم المشتغل الذي جعله وطناً له معرضاً عن بلده الأول أم لا؟ الأظهر الشمول مع صدق نسبته إليه عرفاً.