و قالَ شَمِرٌ: تقولُ العَرَبُ: لأُبيتَنَّكَ على أَيْلَمَةٍ ، و لَأَدَعَنَ‌نَوْمَكَ تَوْثاباً، و لُأثئِدَنَّ مَبْرَكَكَ، و لأُدْخِلنَّ صَدْرَكَ غمَّه، كُلُّه في إدْخالِ المشقَّة عليه و الشِّدَّةِ، ج‌ أَي جَمْعُ الأَلَم آلامٌ . و قد أَلِمَ الرجُلُ، كفَرِحَ‌ ، يَأْلَمُ أَلَماً ، فهو أَلِمٌ ، ككَتِفٍ.

و أَلِمَ بَطْنُه، مِن بابِ سَفِهَ نفْسَه.

و قالَ الكِسائيُّ: يقالُ أَلِمْت بطْنَك و رَشِدْت أَمْرَك، أَي أَلِمَ بَطْنُك و رَشِدَ أَمْرُك، و انْتِصابُ قَوْله بَطْنَك عنْدَ الكِسائيّ على التَّفْسير، و هو مَعْرِفَةٌ، و المُفَسرات نَكِرَات، قالَ: و وَجْهُ الكَلامِ أَلِمَ بَطْنُه يَأْلَمُ أَلَماً ، و هو لازِمٌ فَحُوِّل فِعْلُه إلى صاحِبِ البَطْنِ، و خَرَجَ مُفَسّراً.

و تَأَلَّمَ : تَوَجَّعَ.

و آلَمْتُه إيْلاماً : أَوْجَعْتُه.

و الأليمُ المُؤْلِمُ مِثْلُ السَّمِيع بِمعْنَى المُسْمِع، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لذي الرُّمَّةِ:

يَصُكُّ خدُودَها وَهَجٌ أَلِيمٌ

و الألِيمُ من العَذابِ: الذي يَبْلُغُ إيجاعُه غايةً البُلوغ‌ ، كما في المُحْكَمِ.

و الأَلُومَةُ : اللُّؤْمُ و الخِسَّةُ ، كما في العُبَابِ.

و أَلُومَةُ ، بِلا لامٍ، ع‌ ، في دِيارِ هُذَيْلٍ، قالَ صخرُ الغيِّ الهُذَليُّ:

هُمُ جَلَبُوا الخَيْلَ من أَلُومَةَ أَو # من بَطْنِ عَمْقٍ كأَنَّها البُجُدُ [٥]

و قيلَ: أَلُومَةُ وادٍ لبَنِي حرامٍ من كِنانَةَ قُرْبَ حَلْيٍ، و حَلْيٌ حَدُّ الحِجازِ من ناحِيَةِ اليَمَنِ.

و الأَيْلَمَةُ : الحَرَكَةُ ، عن أَبي عَمْرٍو، و أَنْشَدَ لِرِيَاحٍ الدُّبَيْريّ:

فما سَمِعْتُ بعد تِلْكَ النَّأْمَهْ # مِنْها و لا مِنْهُ هُنَاك أَيْلَمَهْ [٦]

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ الأَيْلَمَةُ الصَّوتُ‌ ، يقالُ: ما سَمِعْتُ له أَيْلَمَةْ أَي صوتاً.

[١] و قيل القحيف العقيلي، قاله ياقوت.

[٢] معجم البلدان و فيه: مدافعُها.

[٣] معجم البلدان و قبله.

إذا ما أهل أكمة ذدت عنهم # قلوصى ذادهم مالا أذودُ

ففي البيت الشاهد إقواء.

[٤] الأصل و التهذيب و التكملة، و في اللسان: ما أخذ.

[٥] شرح أشعار الهذليين ١/٢٥٩ و اللسان و التهذيب و معجم البلدان.

[٦] اللسان و التكملة، و التهذيب و لم ينسبه.