و الجُذَامُ ، كغُرابٍ: عِلَّةٌ تَحْدُثُ من انْتِشارِ السَّوْداءِ في البَدَنِ كُلِّه فَيَفْسُدُ مِزاجُ الأَعْضاءِ و هَيْأتُها و رُبَّما انتَهَى إلى تَقَطُّعِ‌ [١] ، و في نسْخةٍ: تَأَكُّلِ، الأَعْضاءِ و سُقوطِها عن تَقَرُّحِ‌ ، و إنَّما سُمِّي به لتَجَذُّمِ الأَصابعِ و تَقَطُّعِها.

جُذِمَ الرجُلُ، كعُنِيَ، فهو مَجْذومٌ و مُجَذَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ، و أَجْذَمُ : نَزَل به الجُذَامُ ، الأَخيرَةُ عن كراعٍ. و وَهِمَ الجوهريُّ في مَنْعِه‌ و نَصّه: و قد جُذِمَ الرجُلُ بضمِ الجيمِ، فهو مَجْذومٌ ، و لا يقالُ أَجْذَمَ .

فقوْلُ شيْخِنا: الجوْهرِيُّ لم يَمْنَعْه إنَّما لم يَذْكره لأنَّه لم يصح عنْدَه، فلا يلزمُ مِن عَدَمِ ذِكْرِه مَنْعه على أَنَّه غيرُ فَصِيحٍ محل تأَمُّلٍ.

و جُذَامُ ، كغُرابٍ. و سَقَطَ الضَّبْط مِن نسْخةِ شيْخِنا فقالَ:

هو بالضمِ و لا عبْرَة بإطْلاقِه، و كأنَّه اعْتَمَد الشُّهْرة، و أَنْت خَبِيرٌ بأَنّ قوْلَه: كغُرابٍ مَوْجُودٌ في أَكْثَر النّسَخِ، قَبيلَةٌ مِن اليَمَنِ تَنْزِلُ‌ بجِبالِ حِسْمَى‌ وَرَاء وادِي القرَى، و هو لَقَبُ عَمْرو بنِ عَدِيِّ بنِ الحارِثِ بنِ مُرَّةَ بنِ أُدَدِ بنِ يشْجبَ بنِ عُرَيْبِ بنِ زَيْدِ بنِ كهْلان، و هو أَخُو لخمٍ و عاملَةَ و عفير، و يقالُ، اسمُ جُذَام عَوْف، و قيلَ: عامِرٌ، و الأَوَّل أَصَح.

و تَزْعُم نُسَّابُ مُضَرَ أَنَّهم‌ مِن مَعَدِّ بنِ عدْنان، قالَ الكُمَيْت يَذْكُر انْتِقالَهم إلى اليَمَنِ بنسْبَتِهم.

نَعَاءِ جُذاماً غير موتٍ و لا قَتْلِ # و لكن فِراقاً للدَّعائمِ و الأَصْلِ‌ [٢]

و قالَ ابنُ سِيْدَه: جُذامٌ حيٌّ مِن اليَمَنِ، قيلَ: هم مِن ولدِ أَسَدَ بنِ خُزَيْمَة.

و قَوْلُ شيْخنا: مَعَدّ هذا هو أَخُو لخمٍ وَهمٌ، بل مَعَدّ هو ابنُ عدْنان، و قَوْلُ أَبي ذُؤَيْب:

كأَنَّ ثِقالَ المُزْن بين تُضارُعٍ # و شابَةَ بَرْكٌ من جُذامَ لَبِيجُ‌ [٣]

أَرادَ: بَرْك مِن إِبِلِ جُذامِ ، و خَصَّهم لأَنَّهم أَكْثَر الناسِ إِبِلاً. و قالَ سِيْبَوَيْه: إنْ قالوا وَلَدَ جُذامٌ كذا و كذا صَرَفْته لأنَّك قَصَدْت قَصْدَ الأَبِ، قالَ: و إنْ قلْت هذه جُذامُ فهي كسَدُوسَ.

قلْتُ: و إِنَّما سُمِّي جُذامٌ جُذاماً لأنَّ أَخَاه لخماً، و كان اسمْهُ مالِكاً، اقْتَتَل و إيَّاه فجَذَم إصْبَعَ عَمْرو فسمى جُذاماً و لخم عمرو مالكاً أَي لَطَمَه فسمى لخماً.

و مِن بنِي جُذامٍ قَيْسُ بنُ زَيْدِ الجُذاميُّ له صحْبَةٌ، و ابْنُه ناتلُ بنُ قَيْسٍ، كان سَيِّدَ جُذامٍ بالشأمِ، و هو الذي رَدَّ على روحِ بنِ زنباعِ دُخولَه في بنِي أَسَدٍ مِن مَعَدّ.

و بَنُو جَذِيمَةَ ، كسَفينةٍ: قَبيلَةٌ مِن عبدِ القَيْسِ‌ ، كما في الصَّحاحِ، و مَنازِلُهم البَيْضاء بناحِيَةِ الخطِّ مِن البَحْرَيْن، و هو جَذِيمةُ بنُ عَوْفِ بنِ أَنْمارِ بنِ عَمرو بنِ وديعَةَ بنِ لكيزِ بنِ أَفْصى بنِ عبدِ القَيْسِ، النِسْبَةُ جَذَمِيُّ ، محرَّكةُ ، كحَنِيفَةَ و حَنَفِيّ و ربيعَةَ و رَبَعِيّ، و صَوَّبَه الرَّشاطيَّ.

قالَ الجوْهَرِيُّ: و كذلِكَ إلى جَذِيمَةِ أَسَدٍ، و هذا قد أَغْفَلَه المصنِّفُ.

و قد تُضَمُّ جيمُه‌ و هو مِن نادِرِ مَعْدول النَّسَبِ.

قالَ الجوْهَرِيُّ: قالَ سِيْبَوَيْه: و حدَّثَنِي مَن أَثِقُ به أَنَّ بعضَهم يقولُ في بنِي جَذِيمة جُذَميُّ ، بضمِ الجيمِ.

قالَ أَبو زَيْدٍ: إذا قالَ سِيْبَوَيْه حدَّثَني الثِّقَةُ فإنَّما يَعْنِيني.

و رجُلٌ مِجْذامَةٌ : سَريع القَطْعِ للمَوَدَّةِ ، و هو مجازٌ، و قد تقدَّمَ ما يتَعلَّقُ به آنِفاً.

و جَذِيمَةُ الأَبْرَشُ و هو ابنُ مالِكِ بنِ فَهْمِ‌ بنِ غنمِ بنِ دُوسٍ بنِ عَدَثان بنِ عبدِ اللّهِ بنِ زهران، بنِ كَعْبِ بنِ الحارِثِ بنِ كعبِ الأزْدِيّ‌ مَلِكُ الحِيرَةِ، و هو صاحِبُ الزَّبَّاءِ المَضْروبَةُ بها الأمْثَالَ، و قد ذُكِرَتْ في الباءِ.

و الجُذْمانُ ، بالضَّمِ: الذَّكَرُ أَو أَصْلُه.

و الجَذْماءُ : امرأَةٌ مِن بنِي شَيْبانَ‌ كانَتْ ضَرَّةً للبَرْشاءِ ، و هي امرأَةٌ أخْرَى، فَرَمَتِ الجَذْماءُ البَرْشاءَ بنارٍ فأَحْرَقَتْها فسُمِّيَتِ البَرْشاءَ، ثم وَثَبَتْ‌ عليها البَرْشاءُ فَقَطَعَتْ يَدَها فَسُمِّيَتِ الجَذْماءَ ، كذا في المُحْكَمِ.

و الكَرَوَّسُ‌ ، كعَمَلَّسٍ، ابنُ الأَجْذَمِ : شاعِرٌ طائيُّ جاءَ

[١] في القاموس: تَأَكُّلِ.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] ديوان الهذليين ١/٥٥ و فيه: و شامة بدل و شابة، و اللسان.