و الجُرَاهِمُ : الضَّخْمُ‌ العَظيمُ‌ من الإِبِلِ‌ ، يقالُ: جَمَلٌ جُراهِمٌ و عُراهِمٌ و عُراهِنٌ أَي عَظيمٌ، و هي بهاءٍ ، قالَ ساعدَةُ بنُ جؤَيَّة يَصِفُ ضَبُعاً:

تراها الضَّبْعُ أَعْظَمَهُنَّ رأْساً # جُراهِمَةً لها حِرَةٌ وثِيلُ‌ [١]

عَنَى بالجُراهِمَةِ الضّخْمَةَ الثَّقيلَةَ، و قالَ عَمْرو الهُذَليُّ:

فلا تَتَمَنَّنِي و تَمنَّ جِلْفاً # جُراهِمَةً هِجَفَّاً كالخَيالِ‌ [٢]

و رجلٌ جِرْهامٌ ، بالكسْرِ، و مُجَرْهِمٌ بكسْرِ الهاءِ ، أَي‌ حادُّ في أَمْرِه‌ ، و يقالُ: مُجْرَهِمُّ كمُقْشَعِرٍّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الجُرْهُمُ ، بالضمِ، الجَرِي‌ءُ في الحَرْبِ و غيرِها، نَقَلَه الأزْهَرِيُّ عن الفرَّاءِ.

جزم [جزم‌]:

جَزَمَهُ يَجْزِمُهُ جَزْماً : قَطَعَهُ.

و جَزَمَ اليمينَ‌ جَزْماً : أَمْضاها البتَّة. يقالُ؟، حَلَفَ يَميناً حَتْماً جَزْماً .

و جَزَمَ الأَمْرَ جَزْماً : إذا قَطَعَهُ قَطْعاً لا عَوْدَةَ فيه. و جَزَمْتُ ما بَيْني و بَيْنه: أَي قَطَعْتُه، و منه الجَزْمُ في الإِعْرابِ. يقالُ: جَزَمَ الحَرْفَ يَجْزِمُهُ جَزْماً إذا أَسْكَنَه‌ فانْجَزَمَ .

و قالَ اللّيْثُ: الجَزْمُ عَزِيمةٌ في النَّحوِ في الفِعْل كالحَرْف المَجْزُوم آخِره لا إعْراب له.

و قال المبرِّدُ: إنَّما سُمِّيَ الجَزْمُ في النَّحوِ جَزْماً لأَنَّ الجَزْمَ في كَلامِ العَرَبِ القَطْع. يقالُ: افْعَل ذلِكَ جَزْماً فكأَنَّه قُطِعَ الإعْرابُ عن الحَرْف .

و قالَ ابنُ سِيْدَه: الجَزْمُ إسْكانُ الحَرْفِ عن حَرَكَتِه مِن الإعْرابِ من ذلِكَ، لقُصُورِهِ عن حَظِّه منه و انْقِطاعِه عن الحَرَكة و مَدِّ الصَّوْتِ بها للإِعْرابِ.

و جَزَمَ عليه‌ ، أَي على الأَمْرِ، سَكَتَ كجَزَّمَ ، بالتَّشْديد.

و جَزَمَ عنه‌ إذا جَبُنَ و عَجَزَ كجَزَّمَ بالتَّشْديدِ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ:

و لكنِّي مَضَيْتُ فلم أُجَزِّمْ # و كان الصَّبْرُ عادَة أَوَّلِينا [٣]

و جَزَمَ القِراءَةَ جَزْماً : وَضَعَ الحُروفَ مَواضِعَها في بيانٍ و مَهَلٍ‌ ، نَقَلَه اللَّيْثُ.

و جَزَمَ السِّقاءَ جَزْماً : مَلَأَهُ كجَزَّمَهُ ، بالتَّشْديدِ، قالَ صخْرُ الغَيِّ:

فلمَّا جَزَمْتُ بها قِرْبَتي # تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أَو خَلِيفاً [٤]

فهو سِقاءٌ جازِمٌ و مِجْزَمٌ ، كمِنْبَرٍ ، أَي مُمْتلِى‌ءٌ، قالَ الشاعِرُ:

جَذْلانَ يَسَّرجُلَّةً مَكْنوزَةً # دَسْماءَ بَحْوَنَةً و وَطْباً مِجْزَماً [٥]

و جَزَمَ النَّخْلَ‌ جَزْماً : خَرَصَهُ‌ و حَزَرَهُ، كاجْتَزَمَهُ ، و قد رُوِي بيتُ الأَعْشَى:

[١] شرح اشعار الهذليين ٣/١٣٤٠ في زيادات شعره، و البيت للأعلم الهذلي في شعره من أبيات مطلعها:

أعبد اللّه ينذر بالسعد # دمي إن كان يصدق ما يقولُ‌

شرح أشعار الهذليين ١/٣٢١-٣٢٢ و في اللسان نسب لساعدة بن جؤية.

[٢] شرح أشعار الهذليين ٢/٥٦٨ في شعر عمرو ذي الكلب، و في اللسان لعمرو الهذلي.

[٣] البيت للكميت، و هو في الصحاح و اللسان و المقاييس ١/٤٥٥ و التهذيب، بدون نسبة.

[٤] ديوان الهذليين ٢/٧٦ في شعره، و فيه «به» بدل «بها» و اللسان و المقاييس ١/٤٥٤ منسوباً فيهما لصخر الغي، و بدون نسبة في الصحاح و التهذيب، و نسبه في اللسان «طرق» للأعشى خطأ.

[٥] اللسان.