و الأَجْمُ ، بالفتحِ: كلُّ بيتٍ مُرَبعٍ مُسَطَّحٍ‌ ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه عن يَعْقوب. و الذي حَكَى الجوْهرِيُّ عن يَعْقوب قالَ: كلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ أُجُم ، قالَ امْرؤُ القيسِ:

و تَيْماءَ لم يَتْرُكْ بها جِذْعَ نَخْلَةٍ # و لا أُجُماً إلاَّ مَشِيداً بِجَنْدلِ‌ [٤]

و هكذا نَقَلَه الصَّاغانيُّ أَيضاً فانظُرْ ذلِك.

و الأُجُمُ ، بضمتينِ: الحِصْنُ‌ ، قالَ الأَصْمَعِيُّ: يثَقَّلُ و يخفَّفُ، ج آجامٌ كعُنُقٍ و أَعْناقٍ، و منه ١٦- الحَدِيْث : حتى تَوارَتْ بآجامِ المدِينَةِ. أي حُصُونها و هي كَثيرَةٌ لها ذِكْرٌ في الأَخْبارِ.

و الأَجَمُ : حِصْنٌ بالمَدِينَةِ مبنيُّ بالحجارَةِ، عن ابنِ السِّكِّيت.

و الأَجَمُ ، بالتَّحْريكِ: ع بالشامِ قُرْبَ الفَرادِيسِ‌ مِن نَواحِي حَلَب، قالَ المُتَنَبِّي:

كَتَلِّ بِطِرِيقٍ المَغْرُور ساكِنُها # بأَنَّ دَارَكَ قِنَّسْرِينُ و الأَجَمُ [٥]

و الأَجَمَةُ ، محرَّكَةً: الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتفُّ ج أُجْمٌ بالضمِ و بضمَّتَيْنِ، و أَجَمٌ بالتحريكِ و آجامٌ بالمدِّ، و إجامٌ بالكسْرِ و أَجَماتٌ محرَّكةً، كذا نَصُّ ابنِ سِيْدَه، قالَ: و قد يكونُ الآجامُ و الإِجامُ جَمْعُ أَجَمٍ ، و نَصَّ اللّحْيانيّ على أَنَّ آجاماً جَمْعُ أَجَمٍ .

و الآجامُ ، بالمدِّ: الضَّفادِعُ‌ ، نَقَله الصَّاغانيُّ.

و الأجُومُ ، كصَبُورٍ: من يُؤجِمُ [٦] النَّاسَ أَي يُكرَهُ إليها أنفُسَها. *و ممَّا يُسْتدرك عليه:

ماءٌ آجِمٌ مَأْجُومٌ تأْجَمُه و تَكْرَهُه، و به فسِّرَ أَيْضاً قَوْلُ ابنِ الخُرِع.

و أَجَمَةُ برس: ناحِيَةٌ بأَرْضِ بَابل فيها هُوَّةٌ بَعِيدَةُ القَعْرِ، يقالُ إنَّ منها عُمِل آجرّ الصَّرْح، و يقالُ: إنَّها خُسِفَت، نَقَلَه ياقُوتُ.

[١] اللسان «تسوفه» و التكملة و فيها: «أسار الحياض» . و التهذيب.

[٢] اللسان و نسبهما لعبيد بن أيوب، العنبري، و فيه «الجذل» بدل «الجذع» و عجز الثاني فيه:

و بالعش حتى جاش منسمها دما.

[٣] اللسان.

[٤] من معلقته، ديوانه ص ٦١ برواية: «و لا أُطُماً» و اللسان و الصحاح و المقاييس ١/٦٥.

[٥] ديوانه، شرح البرقوقي ٤/١٣١.

[٦] في القاموس: يؤجم، مهموزة.