و سَقَطَ [١] مِن نسخةِ شيْخِنا الواو فظَنَّ أَنَّ قوْلَه: كغُرابٍ، مَعْطوف على ما قَبْله فجَعَلَه جَمْعاً لسَقِيمٍ مِن نَظَائِرِ رخال و ليسَ كَذلِكَ فليتأَمَّل.

و قد يُفْتَحُ‌ ، و هكذا هو مَضْبوطٌ في نسخِ الصِّحاحِ، و الضمُّ رِوايَةٌ السُّكَّريّ في شرْحِ أَشْعارِ هُذَيْل.

و سَقْمانُ : ع.

و السَّوْقَمُ : شَجَرٌ يشْبِهُ الخِلافَ و ليسَ به.

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: شَجَرٌ عِظامٌ‌ مِثْل الأَثْأَبِ سواءٌ، غيرَ أَنَّه أَطْولُ منه و أَقَلُّ عرضاً، و له ثمرةٌ مِثْل التِّيْن، و إذا كانَ أَخْضَر فإنَّما هو حَجَرٌ صلابةً، فإذا أَدْرَكَ اصْفَرَّ شَيئاً و لانَ و حَلا حَلاوةً شَديدَةً، و هو طيبُ الريحِ يُتَهادَى.

و السَّقَمونِيا : يونانيَّةٌ أَو سريانيَّةٌ، كما في المِصْباحِ، نَباتٌ يُسْتَخْرَجُ مِن تَجَاويفِه رُطوبَةٌ دَبِقَةٌ و تُجَفَّفُ و تُدْعَى باسْمِ نَباتِها أَيْضاً، مُضادَّتُها للمَعِدَةِ و الأَحْشاءِ أَكْثَرُ من جميعِ المُسْهِلاتِ، و تُصْلَحُ بالأَشْياءِ العَطِرَةِ كالفُلْفُلِ و الزَّنْجَبيلِ و الأَنيسونِ سِتُّ شَعيراتٍ منها إلى عِشرينَ شَعيرَةً، يُسْهِلُ المِرَّةَ الصَّفْراءَ و اللُّزوجاتِ الرَّدِيئَةَ من أَقاصي البَدَنِ، و اسْتِعْمال‌ جُزءٍ منه بجُزْءٍ من تُرْبُذٍ [٢] في حَليبٍ على الرِّيقِ لا يَتْرُكُ في البَطْنِ دودَةً، عَجيبٌ في ذلك مُجَرَّبٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَسْقَمَه الداءُ إسْقاماً: أَمْرَضَه، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ و سَقَّمَه تَسْقِيماً كَذلِكَ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

هامَ الفُؤادُ بذِكْراها و خامَرَها # منها على عُدَواء الدار تَسْقِيمُ

و المِسقامُ كالسَّقِيمِ ؛ و في الصِّحاحِ: هو الكثيرُ السُّقْم ، و الأُنْثَى مِسْقامٌ أَيْضاً، و هذه عن اللّحْيانيّ.

و أَسْقَمَ الرجُلُ: سَقِمَ أَهْلُه.

و تَرَادَفَتْ عليه الأسْقامُ . و رجُلٌ سَقِيمٌ مُسْقِمٌ : سَقِمُ هو و أَهْلُه.

و مِن المجازِ: قلْبٌ سَقِيمٌ و كَلامٌ سَقِيمٌ ؛ و فهْمٌ سَقِيمٌ ؛ و هو سَقِيمُ الصدْرِ عليه، أَي حاقِدٌ.

سقطم [سقطم‌]:

السِّقْطِمُ ، كزِبْرِجٍ. أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و هي‌ الفأْرَةُ.

سكم [سكم‌]:

السَّيْكَمُ ، كحَيْدَرٍ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: السَّكْمُ فعل مُماتٌ. و السَّيْكَمُ : المُقارِبُ الخَطْوِ في ضَعْفٍ. و قالَ غيرُهُ: و قد سَكَمَ سَكْماً .

و سَيْكَمٌ : اسْمُ رجُلٍ‌ ؛ صوابُه: اسْمُ امْرَأَةٍ، كما في المُحْكَمِ.

سلم [سلم‌]:

السَّلْمُ : الدَّلْوُ بعُرْوَةٍ واحدَةٍ كدَلْوِ السَّقَّائينَ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي عَمْروٍ.

قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه: لها عَرْقُوَةٌ واحدَةٌ كدَلْوِ السَّقَّائينَ، و ليسَ ثَمَّ دَلْو لها عُرْوَةٌ واحدَةٌ، انتَهَى. و هو مُذَكَّرٌ.

و في التَّهْذِيبِ: لها عُرْوَةٌ واحدَةٌ يمشي بها السَّاقي مِثْل دِلاءِ أَصْحابِ الرَّوايا؛ قالَ الطِّرِمَّاحُ:

أَخو قَنَصٍ يَهْفُو كأَنَّ سَراتَه # و رِجلَيْهِ سَلْمٌ بين حَبْلَيْ مُشاطِنِ‌ [٣]

ج أَسْلُمٌ ، بضمِ اللاَّمِ، و سِلامٌ‌ ، بالكسْرِ، قالَ كثِّيرُ عزَّةَ:

تُكَفْكِفُ أَعْداداً من الدَّمْعِ رُكِّبَتْ # سَوانِيها ثم انْدَفَعْنَ بأَسْلُمِ [٤]

و أَنْشَدَ ثَعْلَب في صفَةِ إِبِلٍ سقيت:

قابِلَة ما جاءَ في سِلامِها # بِرَشَفِ الذِّنابِ و الْتِهامِها [٥]

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و سقط من مسخة شيخنا الواو كذا في النسخ و لعله الكاف، فتأمل» .

[٢] على هامش القاموس: هكذا بالذال المعجمة في بعض النسخ، و في بعضها بالدال المهملة، و ليحرر، ا هـ، بهامش المتن.

[٣] ديوانه ص ١٧١ و اللسان و التهذيب.

[٤] اللسان و كتب مصححه: قوله: سوانيها، هكذا في الأصل، و الوزن مختل، إلا إذا شددت إلياء، و لعل هذا من الجوازات الشعرية.

[٥] اللسان.