الحَثْمَةُ : الأَكَمَةُ الصَّغيرَةُ الحَمْراءُ ، كما في الصِّحاحِ، أَو السَّوْداءُ من حِجارَةٍ ، كما في المُحْكَمِ، و يُحَرَّكُ‌ ، عن الأَزْهَرِيّ و نَصّه: سَمِعْت العَرَبَ تقولُ للرَّابيةِ الحَثَمَة . يقالُ: انْزِل بهانِيْك الحَثَمَة ، و جَمْعُها حَثَماتٌ ، و يجوزُ حَثْمَة ، بسكونِ الثاءِ.

و الحَثْمَةُ : أَرْنَبَةُ الأَنْفِ، و أَيْضاً: المُهْرُ الصَّغيرُ ، كِلاهُما عن الهَجَريّ، ج‌ ، أَي جَمْعُ الكُلِّ: حِثامٌ بالكسْرِ.

و ١٧- في حَدِيثْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه : ذكر حَثْمَة ، و هو ع‌ بمكَّةَ قُرْبَ الحَجونِ‌ ، أَو بالقُرْبِ مِن دارِ الأَرْقمِ.

و قيلَ: صَخراتٌ في رُبْع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، قالَ عُمَرُ:

أَنى لي‌ [٤] بالشَّهادَةِ و إِنَّ الذي أَخْرَجَني مِن الحَثْمَة قادِرٌ أَنْ يَسُوقَها إِليَّ، قالَهُ نَصْر

و حَثْمَة ، بِلا لامٍ‌ ، اسمُ‌ امْرَأَةٍ [٥] .

قالَ الجَوْهَرِيُّ: سُمِّيَت بالحَثْمَة بمَعْنَى الأَكَمَة الحَمْراء.

و أَبو حَثْمَةَ : رجُلٌ‌ من جُلَساءِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه، كُنِّي بذلِكَ.

و ابنُ أَبي حَثْمَةَ : هو الإِمامُ‌ أَبو بَكْرِ بنُ سُلَيْمانَ‌ بنِ أَبي حَثْمَةَ بنِ حذيفَةَ بنِ غانِمِ بنِ عامِرِ بنِ عبدِ اللََّه بنِ عُبَيْد بنِ عويجِ بنِ عَدِيٍّ العَدَويّ المَدَنيُّ، المُحَدِّثُ من عُلَماءِ قُرَيْشٍ‌ ، رَوَى عن أَبيهِ، و حفْصَةَ، و ابنُ عُمَرَ، و سعيدِ بنِ زَيْدٍ، و عنه الزّهْريُّ و صالحُ بنُ كيْسانَ، و أَبوه سُلَيمان، هاجَرَتْ به أُمِّه الشفاء صَغِيراً، و وَليَ لعُمَرَ سوقَ المَدينَةِ و قَضاءَ مِصْرَ لعَمْرو بنِ العاصِ.

و الحُثْمَةُ ، بالضَّمِّ، مَصَبُّ الماءِ عند السُّدِّ.

[١] شرح أشعار الهذليين ٣/١٠٣٧ و في تفسيره: «حتوم ظباء أَي تطيروا بها» و اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] كذا و الذي في اللسان: حَتْلَم و حِتْلِم: موضع.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أنى لي بالشهادة كذا في النسخ و الذي في نسخة من ياقوت بيدي: أنى لي بالشهادة فحرره» .

[٥] ضبطت بالقلم في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجرّ.