تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٠٤ - خرطم خرطم
كهِرْشَفَّةٍ ، أَي بكسْرٍ فسكونٍ ففتحٍ فتَشْديدٍ. يقالُ: أَرضٌ خِرْشَمَّةٌ : يابِسَةٌ؛ و جَبَلٌ خِرْشَمٌ كَذلِكَ.
و المُخْرَنْشِمُ : المُتَعاظِمُ [١] المُتَكبِّرُ في نفْسِه ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن الفرَّاءِ.
قالَ: و المُخْرَنْشِمُ أَيْضاً: المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ الذَّاهبُ اللّحْمِ ، عن أَبي عَمْرو.
قالَ الأَزْهرِيُّ: أَنا واقفٌ في هذا الحرْفِ فإِنَّه رُوِي بالجيمِ أَيْضاً.
قلْتُ: و رُوِي بالحاءِ أَيْضاً.
و المُخْرَنْشِمُ أَيْضاً: المُتَقَبِّضُ المُتَقارِبُ بعضُ خَلْقِه من بعضٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:
و فَخِذٍ طالتِ و لم تَخْرَنْشِمِ [٢]
و الجيمُ لُغَةُ فيه.
*و ممّا يُسْتدْركُ عليه:
خَرْشَمَ الرجُلُ: كَرَّه وَجْهَه؛ و الجيمُ لُغَةٌ فيه.
و المُخْرَنْشِمُ : الغَضْبانُ. و خَرْشَمَه خَرْشَمَةً : أَصابَ أَنْفَه، عامِّيَّة.
خرطم [خرطم]:
الخُرْطومُ ، كزُنْبورٍ: الأَنْفُ ، كما في الصِّحاحِ، و هو قولُ أَبي زيدٍ.
و قالَ ثَعْلَب: هو مِن السِّباعِ الخَطْمُ و الخُرْطومُ ؛ و مِن الخنزيرِ: الفِنْطِيسَةُ؛ و مِن ذي الجَناحِ: المنْقارُ؛ و مِن ذواتِ الخُفِّ: المِشْفَرُ؛ و مِن الناسِ: الشَّفَةُ؛ و مِن الحافِرِ:
الجحْفَلَةُ.
قالَ: و الخُرْطومُ للفِيلِ هو أَنْفُه، و يقومُ له مَقامَ يَدِه و مَقامَ عُنُقِهِ.
قالَ: و الخُروقُ التي فيه لا تَنْفُذُ و إِنَّما هو وِعاءٌ إِذا مَلأَهُ الفِيلُ مِن طَعامٍ أَو ماءٍ أَوْلَجَه في فيهِ لأَنَّه قصيرُ العُنُقِ لا ينالُ ماءً و لا مَرْعًى.
قالَ: و للبَعُوضَة خَرْطومٌ و هي مشبهةٌ بالفِيلِ. أَو مُقَدَّمُه، أَو ما ضَمَمْتَ عليه الحَنَكَيْنِ ؛ و قوْلُه تعالَى:
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ [٣] ؛ فسَّرَةُ ثَعْلب فقالَ: يعْنِي على الوَجْه.
قالَ ابنُ سِيْدَه: و عنْدِي أَنَّه الأَنْفُ و اسْتَعارَهُ للإِنْسانِ.
و قالَ الفرَّاءُ: الخُرْطومُ و إِنَّ خُصَّ بالسِّمَةِ فإِنَّه في مَذْهَبِ الوَجْه لأَنَّ بعضَ الوَجْهِ يُؤَدِّي عن بعضٍ.
و قالَ الرَّاغبُ في تفْسِيرِ الآيَةِ: أَي نلزمُهُ عاراً لا يَنْمَحِي عنه، كقَوْلِهم: جَدَعْت أَنْفَه؛ و الخُرْطومُ أَنْفُ الفِيلِ فسُمِّي أَنْفُه خُرْطوماً اسْتِقْباحاً.
كالخُرْطُمِ ، كقُنْفُذٍ ؛ و قد شَدَّدَهُ الشاعِرُ للضَّرورَةِ، فقالَ أَنْشَدَه ابنُ الأعْرَابيِّ:
أَصْبَحَ فيه شَبَهٌ من أُمِّه # من عِظَمِ الرأْسِ و من خُرْطُمِّه [٤]
و الخُرْطومُ : الخَمْرُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ و أَنْشَدَ للعجَّاجِ:
فغَمَّها حَوْلَيْنِ ثم اسْتَوْدَفا # صَهْباءَ خُرْطوماً عُقاراً قَرْقَفا
و خصَّ بعضُهم فقالَ: السَّريعَةُ الإِسْكارِ.
و
____________
٦ *
قيلَ: هو أَوَّلُ ما يَجْري من العِنَبِ قَبْلَ أَن يُدَاسَ ، أَنْشَدَ أَبو حنيفَةَ:
و فِتْيَة غير أَنْذالٍ دَلَفْتُ لَهُمْ # بذي رِقاعٍ من الخُرطُومِ نَشَّاجِ [٥]
يعْنِي بذي الرِّقاعِ: الزِّقَّ.
و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الخُرطُومُ : السُّلافُ الذي سَالَ مِن غيرِ عَصْرِ.
[١] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: المُتَعَظَّمُ.
[٢] اللسان و التكملة بدون عزو.
[٣] القلم الآية ١٦.
[٤] اللسان بدون عزو.
[٦] (*) كذا بالأصل، و بالقاموس: «أو» .
[٥] البيت للراعي النميري، ديوانه ط بيروت ص ٣١ و روايته:
و فتية غير أنكاس دلفت لهم
و انظر تخريجه فيه، و المثبت كرواية اللسان، و كتب مصححه: قوله:
و أنشد أبو حنيفة و فتية الخ كذا بالأصل و عبارة المحكم: أنشد أبو حنيفة:
و كأن ريقتها إذا نبهتها # بعد الرقاد تعل بالخرطوم
و قال الراعي: و فتية الخ البيت.