و في الدُّعاءِ: رَغْماً دَغْماً شِنَّغْماً كجِرْدَحْلٍ بالسِّيْن و الشِّيْن كما سَيَأْتي، إتْباعاتٌ. يقالُ: فَعَلْتُ ذلِكَ على رَغْمِه و دَغْمِه و شَغْمِه؛ و يقالُ: شِنَّغْمِه و سِنَّغْمِه و سَيَأْتي.

و الدُّغامُ ، كغُرابِ: وَجَعٌ‌ يأْخُذُ في الحَلْقِ‌ ، و كَذلِكَ الشُّوالُ‌ [١] ، كذا في النوادِرِ.

و دُغَيْمُ ، كزُبَيْرٍ: اسم‌ [٢] رجُلٍ.

و الدُّغْمُ بالضمِّ: البِيضُ‌ ، و هو جَمْعُ الأَدْغَمِ كأَحْمَر و حُمْر كأَنه ضِدٌ. قلْتُ: و قد تَصَحَّفَ ذلِكَ على المصنِّفِ، و إِنَّما هو الدُّعْمُ بالعَيْنِ المهْمَلَةِ فتأَمَّلْ ذلِكَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

دَغَمَ الغيثُ الأَرضَ يَدْغَمُها و أَدْغَمَها إِذا غَشِيَها و قَهَرَها.

و أَدْغَمَهُ : أَسَاءَهُ و أَسْخَطَهُ، و هو مجازٌ.

و الدَّغْمَاءُ مِن النِّعاجِ: التي اسْوَدَّتْ نُخْرتُها، و هي الأَرْنَبَةُ، و حَكَمَتْها و هي الذَّقَنُ.

و ١٦- في الحدِيْث : أَنَّه ضَحَّى بكبْشٍ أَدْغَمَ . هو الذي يكونُ فيه أَدْنَى سَواد و خُصوصاً في أَرْنَبَتِه و تحْتَ حَنَكِهِ.

و قالوا في المَثَلِ: الذِّئْبُ أَدْغَمُ ، لأَنَّ الذِّئْبَ وَلَغَ أَو لم يَلَغْ فالدُّغْمَةُ لازِمَة له، لأَنَّ الذِّئابَ دُغْمٌ ، فرُبَّما اتُّهِمَ بالوُلوغِ و هو جائِعٌ؛ يُضْرَبُ مَثَلاً لمَنْ يُغْبَطُ بمَا لم يَنَلْه، كذا في الصِّحاحِ.

و دَغُّومٌ ، كتَنُّورٍ: رجُلٌ.

و حَكَى الرّشاطيُّ عن الهَمَدانيّ في الأَنْسابِ أَنّ كلَّ ما في العَرَبِ دُعْمِيٌّ فبالعَيْنِ المهْمَلَةِ إِلاَّ دُغْمِيُّ بنُ عَوْفِ بنِ عَدِيِّ بنِ مالِكِ الحِمْيريُّ، نَقَلَه الحافِظُ.

دقم [دقم‌]:

الدَّقْمُ : الغَمُّ الشَّديدُ من الدَّيْنِ و غيرِهِ.

و الدَّقَمُ ، بالتَّحريكِ: الضَّرَرُ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ بزَاءَيْن؛ و قد دَقِمَ ، كفَرِحَ‌ دَقَماً : ذَهَبَ مُقَدَّمُ أَسْنانِه‌ أَو مُقَدَّمُ فِيهِ.

و دَقَمَهُ يَدْقُمُهُ و يَدْقِمُهُ ، مِن حَدَّيْ نَصَرَ و ضَرَبَ، كَسَرَ أَسْنانَهُ‌ كدَمَقَهُ دَمقاً و دَقْماً ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و هو قوْلُ أَبي زَيْدٍ.

و دَقَمَهُ دَقْماً : دَفَعَهُ مُفاجَأَةً؛ و أَيْضاً: دَفَعَهُ في صَدْرِهِ‌ ، أَنْشَدَ يَعْقوبُ:

مُمارِسُ الأَقْرانِ دَقْماً دَقْما [٣]

و دَقَمَتِ الرِّيحُ عليه‌ دَقماً ، و كذَلِكَ الخَيْلُ: دَخَلَتْ كانْدَقَمَتْ‌ قالَ رُؤْبَة:

مَرَّا جَنُوباً و شَمالاً تَنْدَقِمْ

و الدِّقِمُّ ، كفِلِزٍّ: المَكْسورُ الأَسْنانِ. و زَعَمَ كراعٌ أَنَّه مِن الدقِّ، و المِيمُ زائِدَةٌ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا قولٌ لا يُلْتَفَتُ إِليه إِذ قد ثَبَتَ دَقَمْتُهُ .

و الدِّقَمُّ ، كهِجَفٍّ: الواسِعُ.

و الأَدْقَمُ مَنِ انْكَسَرَتْ‌ له‌ ثَلاثٌ من أَسْنانِهِ‌ ؛ و قد دَقِمَ دَقَماً .

و المُدْقِمُ ، كمُحْسِنٍ: المرْأَةُ التي يَلْتَهِمُ فَرْجُها كُلَّ شي‌ءٍ، أَو التي‌ يُصوِّتُ فَرْجُها عندَ الجِماعِ‌ و هي المُدْقِمَةُ أَيْضاً.

و دُقَيْمٌ و دُقْمان ، كزُبَيْرٍ و عُثْمانَ: اسْمانِ.

و الدَّقِمَةُ، كفَرِحَةٍ، مِن الإِبِلِ و الغَنَمَ: التي أَوْدَى حَنَكُها هَرَماً و كبراً و ذلِكَ إِذا سَقَطَتْ أَسْنانُها.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الدَّقَمَةُ، محرَّكةً: مُقَدَّمُ الفَمِ. يقالُ: لَعَنَ اللّهُ هذه الدَّقْمَةَ.

و دُقِمَ أَنْفُه، كعُنِيَ، و أَدْقَمَ فَاهُ: كَسَرَ أَسْنانَه.

دكم [دكم‌]:

دَكَمَ :

هذه التَّرجَمَةُ ساقِطَةٌ مِن نسخِ الصحاحِ، و ثَبَتَتْ في

[١] كذا بالأصل و اللسان و التهذيب، و بهامش اللسان: كذا هو بالأصل، و شرح القاموس، و في نسخة من التهذيب: «الشواك» و لم يشر محقق التهذيب إلى أية نسخة وردت فيها اللفظة بالكاف.

[٢] في القاموس بالضم منونة.

[٣] اللسان.