تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٨٧ - حوم حوم

و حَنْتَمُ بنُ خجته‌ [١] العجليُّ كُوفيّ له رِوايَةٌ.

و سعيدُ بنُ حَنْتَم مِن تابِعِيِّ أَهْل مِصْر عن أَبي هُرَيْرَةَ.

و حَنْتَمُ بنُ عَدِيٍّ في نَسَبِ نهار بن توسعة.

و المحلقُ بنُ حَنْتَم مَمْدوحُ الأَعْشَى في الجاهِلِيَّةِ.

و زُهَيْرُ بنُ أُمَيَّة بنِ حَنْتَم بنِ عَدِيٍّ له ذِكْرٌ.

و حَنْتَمُ بنُ مالِكٍ جَدُّ لأَيوب بنِ القرية البليغ.

و حَنْتَمُ بنُ عَدِيِّ بنِ الحارِثِ بنِ تيمِ اللَّهِ بنِ ثَعْلَبَةَ: بَطْنٌ، و من ولدِهِ حنيف الحَناتِمِ كان آبل الناس و قد ذُكِرَ في ا ب ل.

حندم [حندم‌]:

الحَنْدَمُ كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في المحْكَمِ: شَجَرٌ حُمْرُ العُروقِ‌ ، قالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ إبِلاً:

حُمْراً و رُمْكاً كعُروقِ الحَنْدَمِ [٢]

قلْتُ: و كأَنَّه لُغَةٌ في العَنْدَمِ أَو هو بَدَلٌ.

واحِدتُهُ بهاءٍ.

و حَنْدَمٌ : عَلَمٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الحَنْدَمَةُ : جَبَلٌ بمكَّةَ له يوم، هكذا ضَبَطَه ابنُ بَرِّي بالحاءِ و سَيَأْتي في خ ن د م، و الرَّجزُ يُرْوَى بالوَجْهَيْن.

حنذم [حنذم‌]:

الحِنْذِمانُ ، بالكسْرِ و الذَّال مُعْجمة: الجَماعَةُ أَو الطَّائِفَةُ ، كما في الصِّحاحِ، و أَنْشَدَ:

و إِنا لزَوَّارُونَ بالمِقْنَبِ العِدا # إِذا حِنْذِمانُ اللُّؤْمِ طابَتْ وِطابُها [٣]

أَو الحِنْذِمانُ : قَبيلَةٌ ، مَثَّلَ به سِيْبَوَيْه و فسَّرَه السِّيرافيُّ.

و قد وُجِدَ في كتابِ سِيْبَوَيْه بالدَّالِ المهْمَلةِ مَضْبوطاً.

و سَيَأْتي ذِكْرُه في الخاءِ أَيْضاً.

حوم [حوم‌]:

الحَوْمُ : القَطيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ‌ ، كما في الصِّحاحِ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: أَكْثرُه‌ إلى الأَلْفِ‌ ، قالَ رُؤْبَة:

و نَعَماً حَوْماً بها مُؤَبَّلا

أَو هي الكثيرَةُ من الإِبِلِ و لا يُحَدُّ عددُها، و هو اسمٌ للجَمْعِ، و قيلَ جَمْعٌ.

و حَوْمَةُ البَحْرِ و الرَّمْلِ و القِتالِ و غيرِهِ: مُعْظَمُهُ. و يقالُ:

أَكْثرُ مَوْضِعٍ في البحرِ [٤] و أَعْمَرُه، و كَذلِكَ في الحَوْضِ.

و قالَ اللَّحْيانيُّ: حَوْمَةُ الماءِ: غَمْرَتُهُ.

أَو حَوْمَةُ القِتالِ: أَشَدُّ مَوْضِعٍ فيه‌ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لرُؤْبَة:

حتى إِذا كَرَعْنَ في الحَوْمِ المَهَقْ‌

و حامَ الطَّيْرُ و غيرُه‌ على الشَّي‌ءِ و حَوْلَ الشي‌ءِ حَوْماً و حَوَماناً ، هذه بالتَّحريكِ، دَوَّمَ‌ ، و في الصِّحاحِ: دَارَ.

يقالُ: الطائِرُ يَحومُ حَوْلَ الماءِ و يَلُوبُ إذا كانَ يَدُورُ حَوْلَه مِن العَطَشِ. و كذا حامَتِ الإِبِلُ‌ تَحُومُ حَوْماً .

و ١٦- في حَدِيْث الاسْتِسْقاءِ : «اللهمَّ ارْحَمْ بَهائِمَنَا الحائِمَةَ » .

هي التي تَحُومُ حَوْلَ الماءِ، أَي تَطُوفُ فلا تَجِدُ ماءً تَرِدُهُ.

و حامَ فلانٌ على الأَمْرِ حَوْماً و حِياماً ، بالكسْرِ، و حُؤُوماً ، كقُعُودٍ، و حَوَماناً ، محرّكةً: رَامَهُ‌ و طَلَبَهُ.

يقالُ: هو يَحُومُ حَوْلَ غَرَضٍ له، و هو مجازٌ. فهو حائِمٌ ، ج حُوَّمٌ ، كسُكَّرٍ.

و كُلُّ عَطْشَانَ حائِمٌ ، و هو مجازٌ.

و إِبِلٌ حَوائِمُ و حُوَّمٌ : عطاشٌ جِدّاً.

و قالَ الأَصْمَعيُّ: الحُوَّمُ مِن الإِبِلِ العِطاشُ التي تَحُومُ حَوْلَ الماءِ.

و الحَوْمانَةُ : المَكانُ الغَلِيظُ المُنْقادُ. و ١٦- في حدِيْث وَفْدِ مَذْحِج : «كأَنَّها أَخاشِبُ بالحَوْمانَةِ » . ج حَومانٌ و حَوامِينُ . و قالَ أَبو حَنيفَةَ: الحَوْمانُ مِن السَّهْلِ ما أَنْبَتَ العَرْفَجَ.

[١] في التبصير ٢/٥٢٥ جحشة.

[٢] اللسان و التكملة و النبات لأَبي حنيفة برقم ٦٥٥ و ضبطت فيه الجندِم، بالقلم، بكسر الحاء و الدال.

[٣] اللسان و الصحاح و فيه «الكوم» بدل «اللؤم» .

[٤] في اللسان و التهذيب: و الحومة أَكثر موضع في البحر ماءٌ و أَغمره.