و مِن المجازِ: تَحَطَّمَ عليه‌ غَيْظاً : أَي‌ تَلَظَّى‌ و تَوَقَّدَ، و منه ١٦- حَدِيْث هَرِمَ بنِ حَيّان : أَنَّه غَضِبَ على رجُلٍ فجَعَلَ يَتَحَطَّمُ عليه غَيْظاً.

و الحَطَمُ ، محرَّكةً: داءٌ في قوائِمِ الدَّابَّةِ ، و قد حَطِمَتْ ، كفَرِحَ.

و الحَطِمُ ، ككَتِفٍ: المُتَكَسِّرُ في نفْسِه‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و بَنُو حُطامَةَ ، كثُمامَةٍ: بَطْنٌ‌ مِن العَرَبِ، و هم غيرُ بنِي خُطامَةَ بالخاءِ المعْجَمَةِ [١] .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حَطْمَةُ السَّيْلِ مِثْلُ طَحْمَتِه: دُفْعَتُهُ.

و يقالُ للفَرَسِ إذا تَهَدَّمَ لطولِ عمرِهِ: حَطِمٌ .

و يقالُ: حَطِمَتِ الدابَّةُ، بالكسْرِ، أَي أَسَنَّتْ، كذا في الصِّحاحِ.

و قالَ الأَزهَرِيُّ: فَرَسٌ حَطِمٌ إذا هُزِلَ و أَسَنَ‌ [٢] فضَعُفَ.

و قالَ الجوْهَرِيُّ: و حَطَمَتْهُ السِّنُّ، بالفتحِ، حَطْماً ، زادَ غيرُه: أَي أَسَنَّ و ضَعُفَ. و ١٧- في حدِيْث عائِشَةَ، رَضِيَ اللّهُ عنها ، أَنَّها قالَتْ: «بعْدَ ما حَطَمْتُمُوه » . تعْنِي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

يقالُ: حَطَمَ فلاناً أَهْلَه إذا كَبِرَ فيهم كأَنَّهم بمَا حَمَّلُوه مِن أَثْقالِهم صَيَّرُوهُ شيْخاً مَحْطوماً ، و هو مجازٌ.

و حُطامُ الدُّنْيا: كلُّ ما فيها من مالٍ يَفْنى و لا يَبْقى.

قالَ الزَّمَخشريُّ: أَخَذَ مِن حُطامِ البَيْضِ أَي كُسارُهُ تَخْسِيساً له.

و حَطْمَةُ الأَسَدِ في المالِ: عَيْثُه.

و رِيْحٌ حَطُومٌ : تَحْطِمُ كلَّ شي‌ءٍ أَي تَدُقُّه.

و يقالُ: لا تَحْطِمْ علينا المَرْتَعَ أَي لا تَرْعَ عنْدَنا فتفسِدَ علينا المَرْعَى، و هو مجازٌ. و رجُلٌ حُطَمَةٌ : كثيرُ الأكْلِ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و هو مجازٌ.

و يقالُ أَيْضاً: رجُلٌ حُطَمٌ و حُطُمٌ ، كزُفَرٍ و عُنُقٍ: للذي لا يشْبَعُ.

و الحُطَمُ ، كزُفَرٍ: الذي يكْسِرُ الصُّفوفَ مَيمنَةً و مَيْسرةً.

و حِطَّامُ الصّفوفِ، ككِتّانٍ: لَقَبُ عبد اللّه جَدُّ كِنانَةَ بنِ جَبَلَة، كذا في تارِيخِ نَيْسابُورَ.

و رجُلٌ سَوَّاقُ حُطَم : داهِيَةٌ مُتَصَرِّفٌ، عن ابنِ بَرِّي.

و انْحَطَمَ الناسُ عليه: تَزَاحَمُوا، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و حطَمَةُ الناسِ: زحْمَتُهم و دَفْعُ بعضِهم بعضاً.

و حَطْمُ الجَبَلِ: المَوْضِعُ الذي حُطِمَ منه، أَي ثُلِمَ فبَقي مُنْقطعاً، هكذا جاءَ في حدِيْث الفتْحِ في البُخارِي: قالَ للعبَّاس اجْلس‌ [٣] عنْدَ حَطْمِ الجَبَلِ، و فسَّرَه أَبو موسَى المَدِيني قالَ: و يُحْتَملُ أَنْ يُريدَ عنْدَ مَضِيقِ الجبَلِ حيثُ يَزْحَمُ بعضُه بعضاً.

قالَ ابنُ الأَثيرِ: و رَوَاهُ أَبو نَصْرٍ الحميديُّ في كِتابِهِ بالخاءِ المعْجمَةِ، و فسَّرَها في غريبِه بأَنْفِ الجبَلِ النادِرِ منه.

١- و الحُطَمِيَّةُ ، بضمٍ ففتحٍ: اسمُ درْعٍ كانتْ لعليٍّ، رَضِيَ اللّهُ عنه.

و بَنُو حَطْمَةَ ، بالفتْحِ، بَطْنٌ، قالَهُ ابنُ سِيْدَه.

قالَ ابنُ السّمعانيّ مِن جُذام، و هو حَطْمَةُ بنُ عَوْفِ بنِ أَسْلم بنِ مالِكِ بنِ سود بنِ تديل بنِ جُشَم بنِ جُذام.

و الحطمُ بنُ عبدِ اللَّهِ تابِعِيُّ ثقَةٌ عن عليٍّ، و عنه حصينُ بنُ عبدِ الرَّحْمن.

و تَحَطَّمَتِ الأَرْضُ يبساً: تَفَتَّتَتْ لفَرْطِ يبْسِها.

و تَحَطَّمَ البَيضُ عن الفِراخِ.

حقم [حقم‌]:

الحَقْمُ : الحَمامُ، أو طائِرٌ يُشْبِهُهُ. و في الصِّحاحِ: ضَرْبٌ مِن الطَّيرِ يقالُ إنَّها الحَمامُ.

و في المُحْكَمِ: و قيلَ: هو الحَمامُ‌ [٤] ، يمانِيَّة.

[١] كذا بالأصل و القاموس مفرقا بينهما و مثله في التكملة عن ابن دريد، و الذي في الجمهرة ٢/١٧٢: و بنو حطامة بطن من العرب. و قال أبو بكر هذا غلط إنما هم بنو خطامة معجمة من فوق، و هم قوم من طي‌ء. و انظر الجمهرة أيضاً ٢/٢٣٢.

[٢] في التهذيب: أو أسنّ.

[٣] في اللسان: أحبس أبا سفيان عند حطم الجبل.

[٤] قال في الجمهرة ٢/١٨١ و هي لغة يمانية صحيحة.