تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٣٧ - سخم سخم
الْأُسْحُمانُ ، بالضمِّ: الشَّديدُ الأدمَةِ.
و بَنُو سَحْمَةَ : حَيٌّ مِن العَرَبِ، و هُم بَنُو عَوْفِ بنِ عامِرِ الأَكْبر مِن بنِي كَلْبٍ.
و في غَطَفان: سَحْمَةُ بنُ عبدِ بنِ هِلالٍ منهم حاجِبُ بنُ وديعَةَ الشاعِرُ.
و الأَسْحَمُ : اللّيلُ، و به فُسِّر قوْلُ الأَعْشَى أَيْضاً.
و السَّحماءُ : السَّحابَةُ السَّوداءُ. و سُحَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ: الزِّقُّ، و منه ١٧- حديْثُ عُمَرَ، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه ، قالَ له رجُلٌ:
احْمِلْني و سُحَيْماً . ؛ أَرادَ به الزِّقَّ لأَنَّه أَسْودُ، و أَوْهَمَه أنَّه اسمُ رجُلٍ.
و سُحَيْمٌ مَوْلَى بنِي زهرَةَ تابِعيٌّ ثقَةٌ.
و سُحَيْمُ بنُ مُرَّةَ بنِ الدول: بَطْنٌ مِن بنِي حَنيفَةَ منهم:
طلقُ بنُ عليِّ بنِ المُنْذرِ.
و سُحَيْمٌ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أعْمالِ الغربيَّةِ.
و أَبو السَّحْماءِ : أُخْرَى بالبُحَيْرةِ و قد وَرَدْتُها.
و سُحَيْمُ بنُ وُثَيْلٍ الرِّياحيُّ شاعِرٌ، و ابْنُه جابرُ شاعِرٌ أَيْضاً.
و سحَّمُوا وَجْهَه و سخَّمُوه أَي حَمَّمُوه، كما في الأَساسِ.
و بَنُو سُحْمَةَ ، بالضمِّ، من كَلْبٍ أُمُّهُم سُحْمَةُ بنتُ كَلْبٍ من غسَّان، و يقالُ لولدِها في لخم بَنُو مَيَّادَةَ.
و الحارِثُ بنُ حَبيبٍ ابنُ سُحَامٍ ، كغُرابٍ، و هي أُمُّه؛ هكذا ضَبَطَه ابنُ عَبْدَةَ النَّسَّابَة؛ و يقالُ: شُخَامٌ بالشِّيْن و الخاءِ و هو قوْلُ بعضِ النَّسَّابَة؛ و ضَبَطَه ابنُ هشامٍ بإِهْمالِ السِّيْن و إِعْجامِ الخاءِ، كذا في الرَّوض للسّهيليّ.
سخم [سخم]:
السَّخَمُ ، محرَّكةً: السَّوادُ ، كالسَّحَمِ بالحاءِ.
و الأَسْخَمُ : الأَسْودُ ، كالأَسْحَمِ.
و السَّخيمَةُ ، كسَفينَةٍ، و السُّخْمَةُ ، بالضمِّ: الحِقْدُ و الضَّغينَةُ و المَوْجِدَةُ في النفْسِ؛ و منه ١٦- الحديْث : «اللهمَّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قلْبي» . ؛ و ١٦- في حديْثٍ آخَر : «نَعُوذُ بك من السَّخيمَةِ » . و الجَمْعُ السَّخائِمُ ، و منه ١٦- حديْثُ الأَحْنَفِ :
«تَهادَوْا تَذْهَبِ الإحَنُ و السَّخائِمُ » . و هو مُسَخَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ: به سَخيمَةٌ .
و قد تَسَخَّمَ عليه : تَغَضَّبَ.
و سَخَّمَ بصَدرِهِ تَسْخيماً: أَغْضَبَهُ.
و سَخَّمَ وَجْهَهُ: سَوَّدَهُ ، و الحاءُ لُغَةٌ فيه عن الزَّمَخْشرِيّ.
و ١٧- رُوِي عن عُمَرَ، رَضِيَ اللّه تعالى عنه، في شاهِدِ الزُّور : «أَنَّه يُسَخَّم وَجْهُه» .
و سَخَّمَ الماءَ و أَوْغَرَهُ: سَخَّنَهُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
و سَخَّمَ اللّحْم تَسْخِيماً: أَنْتَنَ و تَغَيَّرَ.
و السُّخامُ ، كغُرابٍ: الخَمْرُ السَّلِسَةُ اللَّيِّنَهُ كالسُّخامَى و السُّخَامِيَّةِ ، بضَمِّهِما ، قالَ الأَعْشَى:
فبِتُّ كأَنِّي شارِبٌ بعد هَجْعَةٍ # سُخامِيَّةً حَمْراءَ تُحْسَبُ عَنْدَمَا [١]
قالَ الأَصْمَعيُّ: لا أَدْرِي إلى أَيِّ شيءٍ نُسِبَتْ.
و قالَ ثَعْلَبُ: هو مِن المَنْسوبِ إلى نفْسِه.
و حكَى ابنُ الأَعْرابيِّ: شَرابٌ سُخامٌ و طَعامٌ سُخامٌ : ليِّنٌ مُسْترسِلٌ.
و قيلَ: السُّخامِيُّ مِن الخَمْرِ الذي يَضْرِبُ إلى السَّوادِ، الأَوَّل أَعْلَى.
قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ عليُّ بنُ حَمْزَةَ: لا يقالُ للخَمْرِ إلاَّ سُخامِيَّةٌ ؛ قالَ عَوْفُ بنُ الخَرِعِ:
كأَنِّي اصْطَبَحْتُ سُخامِيَّةً # تَفَشَّأُ بالمَرْءِ صِرْفاً عُقارا [٢]
و السُّخامُ : الفَحْمُ. و رَوَى الأَصْمَعيُّ عن مُعْتَمِرٍ قالَ: لَقِيْتُ حِمْيَرِيّاً فقلْتُ ما مَعَك؟قالُ: سُخامٌ ، أَي الفَحْمُ.
و السُّخامُ : سَوادُ القِدْرِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و السُّخامُ : الرِّيشُ اللَّيِّنُ الذي يكونُ تَحْتَ ريشِ الطَّيْرِ الأَعْلَى، واحِدَتُه سُخامَةٌ .
[١] ديوانه ط بيروت ص ١٨٦ و اللسان.
[٢] اللسان.