و مِن المُحَدِّثِيْن: خازِمُ بنُ الحُسَيْنِ أَبو إسْحقَ الحميسيّ؛ و أَبو خازِمٍ عبدُ الرَّحْمن بنِ خازِمٍ عن مُجاهِدٍ؛ و عبدُ اللَّهِ بنُ خازِمٍ النَّهْشليُّ الدَّارِميُّ له ذِكْرٌ؛ و أَبو خازِمٍ سُلَيْمانُ بنُ عبدِ الحَميدِ شيخٌ لقُبَّيْطَة الحافظ؛ و خازِمُ بنُ مُرَّةَ الأَراشِيُّ كُوفيُّ تابِعِيُّ مُخْتَلَفٌ فيه فيُقالُ بالحاءِ أَيْضاً؛ و خازِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ خُزَيْمَةَ العابِدُ، و رُبَّما نُسِبَ إلى جَدِّه عن خُلَيْد بنِ حَسَّان؛ و أَبو خازِمٍ ياسِرُ شيخٌ لمعلّى بنِ أَسَدٍ؛ و أَبو خازِمٍ مَيْسَرَةُ بنُ حَبيبٍ؛ و أَبو خازِمٍ المعلَّى بنُ سعيدٍ سَمِعَ منه عبدُ الغَنّى الأَزْدِيُ‌ [١] ؛ و هشيمُ بنُ أَبي خازِمٍ و اسْمُه بشيرٌ؛ و عبدُ اللَّهِ بنُ خازِمٍ بنِ أَسْماء بنِ الصَّلْت أَبو صالِحٍ السُّلَميُّ أَميرُ خَرَاسان بَطَلٌ مَشْهورٌ جَرَتْ له حُروبٌ كَثيرَةٌ: له صُحْبَةٌ، و ولدُهُ موسى بنُ عبدِ اللَّهِ وَليَ خَرَاسانَ أَيْضاً و له شِعْرٌ في أَخيهِ محمد لمَّا قُتِلَ، و أَخُوهُما عنبسةُ اسْتَخْلَفَهُ أَبوهُ على مَرْوَ، و إخْوتُهم سُلَيْمانُ و خازِمُ و نُوح لهم ذِكْرٌ، و سلمَةُ [٢] و النَّضْرُ وَلَدا [٣] سُلَيْمان المَذْكُور لهما ذِكْرٌ في الفُتُوحِ أَيْضاً عنْدَ أَبي جَعْفرٍ الطَّبريّ.

و قالَ أَبو سعْدٍ المالينيُّ: سَمِعْتُ أَبَا عبدِ اللَّهِ أَحْمد بنِ محمدِ بنِ خازِم بنِ محمدِ بنِ حمدان بنِ محمدِ بنِ خازِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ خازِمٍ الخرقيّ بخرق يقولُ: سَمِعْتُ أَبي أَبا قطنٍ، محمدَ بنَ خازِمٍ يقولُ عن أَبيهِ خازِمِ بنِ محمدِ الخرقيّ و أَحْمد بنِ محمدٍ الخرقيّ كِلاهُما عن جَدِّه محمدِ بنِ حمدان الخرقيّ عن أَبيهِ عن جَدِّه محمدِ بنِ خازِمٍ أنَّه سَمِعَ محمدَ بنَ قطنٍ الخرقيّ، و كان وَصيَّ عبدِ اللَّهِ بنِ خازِمٍ قالَ: كانَ لعبدِ اللَّهِ بنِ خازِمٍ عمامَةٌ سَوْداءُ فكان يلبسُها في الأعيادِ و يقولُ: كَسانِيها رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم.

قلْتُ: و أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ جَعْفرٍ الخازِمِيُّ الذي ذَكَرَه المصنَّفُ هو مِن أَوْلادِ محمدِ بنِ خازِمِ بنِ عبدِ اللّهِ هذا.

و خازِمُ بنُ القاسِمِ البَصْريّ؛ و خازِمُ بنُ أَبي خازِمٍ عن عبدِ الرَّحْمن بنِ أَبي لَيْلى، و قيلَ فيه: خالِدُ بنُ الحارِثِ بنِ‌أَبي خازِمٍ ؛ و أَبو خُزَيْمَةَ خازِمُ بنُ خُزَيْمَةَ البَصْريُّ عن مُجاهِدٍ، و عنه يَحْيَى بنُ عبدِ اللّهِ بنِ سالِمٍ؛ و خازِمُ بنُ إِسْحاق بنِ مُجاهِدٍ الحَنْظليُّ النَّحويُّ صاحِبُ إِعْرابِ القُرْآن، سَمِعَ أَبا حنيفَةَ و حَدَّثَ عن أَبي حَمْزَةَ السُّكَّريّ، ذَكَرَه غنجارُ في تارِيخِ بُخَارى؛ و الحُسَيْنُ بنُ خازِمٍ المعافريُّ شيخٌ للوَاقِدِيّ؛ و خازِمُ بنُ سمال‌ [٤] بنِ موسَى بنِ سمال‌ [٤] الضَّبِّيُّ عن أَبيهِ، و عنه القاسِمُ بنُ يَعْلَى؛ و خازِمُ بنُ يَحْيَى الحلوانيّ أَخُو أَحْمد رَوَى عن ابنِ أَبي السريّ؛ و أَبو خازِمِ يوشعُ‌ [٥] الكُوفيُّ عنِ الضَّحَّاكِ بنِ مُزاحِمِ؛ و أَبو خازِمٍ خُزَيْمَةُ بنُ مبشرٍ [٦] ، كنَّاه أَبو عَرُوبَةَ؛ و أَبو خازِمٍ إِسْماعيلُ بنُ يَزيدَ البَصْريُّ عن هِشامِ بنِ يوسفَ الصَّاغانيّ‌ [٧] ؛ و عيسَى بنُ خازِمٍ عن إِبراهيمَ بنِ أَدْهَمَ؛ و إِبراهيمُ بنُ خازِمِ بنِ مسلمَةَ الفرَّاء عن محمدِ بنِ النضْرِ الحارِثيّ؛ و عبدُ اللّهِ بنُ خازِمٍ عن يَحْيَى بنِ زَكَريا بنِ أَبي زائِدَةَ، و عنه محمدُ [٨] بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ؛ و عبدُ الرَّحيمِ بنُ خازِمٍ البلخيّ عن مَكِّي بنِ إِبْراهيمَ، و عنه أَحْمدُ بنُ عليٍّ الأَبَّار؛ و أَبو طاهِرٍ [٩] أَحْمدُ بنُ نَصْر بنِ خازِمٍ البيكنديُّ عن القَعْنبيِّ و طبَقَتِهِ؛ و سُلَيْمانُ بنُ فرنيامِ‌ [١٠] بنِ خازِمٍ البُخارِيّ عن مقاتِلِ بنِ عتابٍ‌ [١١]

البُخارِيّ، و عنه ابُنُه أَبو حامِدٍ أَحْمدُ، و كان أَبو حامِدٍ هذا مُحَدِّثاً مُكْثِراً رَوَى عنه حَفِيدُه عبْدُ الرَّحْمن بنُ محمدِ بنِ أَحْمدَ، مَاتَ سَنَة ثلاثِيْن و ثلثمائة؛ و محمدُ بنُ خُزَيْمَةَ بنِ خازِمِ [١٢] بنِ موسَى بنِ خازِمِ بنِ سُلَيْمان بنِ حَنْظَلَةَ الفَقِيهُ الحَنْظليُّ عن حامِ‌ [١٣] بنِ نوحٍ، و عنه أَحْمدُ بنُ أَحيد البُخارِيّ شيخ غنْجار؛ و إِبراهيمُ بنُ عجيف بنِ خازِمٍ البُخارِيُّ عن أَسباط بن اليَسع؛ و موسَى بنُ خازِمٍ الأَصْبَهانيُّ شيخٌ للطّبْرانيّ؛ و يَعْقوبُ بنُ يوسفَ بنِ خازِمٍ الطَّحَّان البَغْدادِيُّ شيخٌ لابنِ قانعٍ؛ و إِسماعيلُ بنُ يَحْيَى بنِ

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الأزدي في نسخة الأسدي.

[٢] في التبصير ١/٣٨٩ و مسلمة.

[٣] في التبصير: مسلمة و النضر و سليم أولاد سليمان.

[٤] في التبصير ١/٣٨٩ سماك.

[٥] في التبصير ١/٣٨٩ بزيع.

[٦] التبصير: ميسرة.

[٧] التبصير: الصنعاني.

[٨] في التبصير ١/٣٩٠ و عنه يحيى بن محمد الذهلي.

[٩] في التبصير: و أبو حامد أحمد بن أبي الليث بن نصر.

[١٠] التبصير: «فَرِينام» و في نسخة أخرى منه كالأصل.

[١١] كذا بالأصل و الإكمال، و في التبصير: غياث.

[١٢] في التبصير: محمد بن خزيمة بن خازم بن سليمان.

[١٣] في التبصير: حُمّ.