و الدُّعْمِيُّ : الفَرَسُ في صَدْرِهِ أَولَبَّتِهِ بَياضٌ كالأَدْعَمِ . قالَ أَبو عَمْرو: إذا كانَ في صدْرِ الفَرَسِ بَياضٌ فهو الأَدْعَمُ فإذا كانَ في خَواصِرِهِ فهو مُشَكَّلٌ.

و دُعْمِيُّ بنُ جَدِيلَةَ بنِ أَسَدِ بنِ ربيعَةَ بنِ نزارِ بنِ مَعَدٍّ: أَبو قَبيلَةٍ مَشْهورَةٍ.

و الدَّعامَةُ : الشَّرْطُ.

و بالكسْرِ : دِعامَةُ بنُ غَزِيَّةَ السَّدوسِيُّ؛ و ابْنُهُ قتادَةُ بنُ دِعامَةَ : صَحابِيَّانِ‌ ، هكذا في سائِرِ النسخ، و فيه غَلَطٌ مِن وَجْهَيْن:

أَوّلاً: عدَّهُ دِعامَةَ بن غَزِيَّةَ مِن الصَّحابَةِ و قد صَرَّحَ الذَّهبيُّ و ابنُ فَهْدِ أنَّه وَهَمٌ لا صُحْبَةَ له.

و ثانِياً: فإنَّ ابْنَه قتادَةَ هو الحافِظُ أَبو الخَطَّابِ الأَعْمى تابِعِيٌّ رَوَى عن أَنَسِ و عبدِ اللََّهِ بنِ سرْجِس و خَلْق، و عنه أَيوبُ و شعْبَةُ و أَبو عوانَةَ و خَلْق، مَاتَ سَنَة مِائَةٍ و سَبْع و ثَمَانِيْن‌ [٢] ، و عدُّهُ في الصَّحابة غَلَطٌ.

و دُعامٌ ، كغُرابٍ: بَطْنٌ عَظِيمٌ مِن العَرَبِ.

و دِعامٌ ، كِكِتابٍ: اسمٌ.

و دَعْمانُ‌ ، كسَحْبان‌ [٣] : ع.

و دُعْمَةُ ، بالضمِ: ماءٌ بأَجَأَ أَحَدُ جَبَلي طَيِّى‌ءٍ.

و قالَ نَصْر: هو ماءٌ ملحٌ بينَ مُلَيحَةَ و العَبْدِ، و هو جَبَلٌ يقالُ له عبدُ سلمى للجَبَلِ المَعْروفِ؛ و مُلَيحَةُ جَبَلٌ فيه آبارٌ كثيرَةٌ و طَلحٌ غَرْبي سُلْمَى و العُبْدُ شَمَاليه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المُدَّعَمُ ، على مُفْتَعَل: المَلْجَأَ، عن ابن الأَعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:

فَتًى ما أَضَلَّتْ به أُمُّهُ # من القَوْمِ لَيْلَة لا مُدَّعَمْ

أَي لا مَلَجَأَ.

و الدَّعْمُ ، بالفتْحِ: القُوَّةُ و المالُ الكثيرُ.

و جارِيَةٌ ذاتُ دَعْمٍ : أَي شَحْم و لَحْم. و لا دَعْمَ بفلانٍ إذا لم تكنْ به قُوَّةٌ و لا سِمَنٌ، قالَ:

لا دَعْمَ بي لكِنْ بلَيْلَى دَعْمُ # جارِيَة في وَرِكَيْها شَحْمُ‌ [٤]

و دَعَمَهُ دَعْماً : قَوَّاهُ و أَعَانَهُ، و هو مجازٌ.

و بَيْتٌ مَدْعومٌ و مَعْمودٌ، فالمَدْعُومُ الذي يميلُ فيُريدُ أَنْ ينقضَ‌ [٥] فَيسْنِده بما يمسِكُه، و المَعْمودُ الذي يَتَحامَلُ ثِقَلُه كالسَّقْفِ فيُمْسِكُه بالأَساطِيْن.

و أَقَامَ فلانٌ دَعائِمَ الإسْلامِ. و هذا مِن دَعائِم الأُمورِ: أَي ممَّا تَتَماسَكُ به الأُمورُ. و أَنا أَدَّعمُ عليه في أُمورِي، و هو مجازٌ كما في الأساسِ.

و دُعْمِيُّ : في إيادٍ.

و دُعْمِيُّ : في ثَقيفٍ.

و دِعامَةُ بنُ مالِكِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ دوبانَ والِدُ مرهبة أَبو بَطْنٍ مِن هَمدان.

دعرم [دعرم‌]:

الدِّعْرِمُ ، كزِبْرِجٍ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: هو الدَّمِيمُ القَصيرُ الرَّدِي‌ءُ البَذِيُّ كالذرعم؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ:

إذا الدِّعْرِمُ الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَهُ # فإنَّ لنا ذَوْداً ضِخامَ المَحالِبِ‌ [٦]

و سَبَقَ في السِّيْن إنشادُهُ هكذا، و هو لعُمَر بنِ عاصِمٍ العَبْسيّ، قالَهُ المُفَضَّلُ.

و الدِّعْرِمُ : الدِّعْفِسُ‌ ، و هي مِن الإِبِلِ التي تَنْتَظِرُ حتى تَشْرَبَ الإِبِلُ ثم تَشْرَب ما بَقيَ مِن سُؤْرِها، كذا في العُبابِ في حَرْفِ السِّيْن، و قد تقدَّمَ ذلِكَ للمصنِّفِ أَيْضاً.

و الدَّعْرَمَةُ : قِصَرُ الخَطْوِ ، و هو في عَجَلَةٍ.

[١] اللسان و التهذيب بدون نسبة، و نسبه في التكملة لرؤبة، و ليس بديوانه.

[٢] في الكاشف مات كهلاً سنة ١١٨ و قبل سنة ١١٧.

[٣] ضبطت في ياقوت بالقلم بضم الدال.

[٤] اللسان و التهذيب و المقاييس ٢/٢٨٢ و الأساس و الصحاح.

[٥] في الأساس: أن يقع فتسند إليه ما يستمسك به.

[٦] اللسان.