الأَرْتَمُ : الذي لا يُفْصِحُ الكَلامَ و لا يُفْهِمُه، كأَنَّه كُسِرَ أَنْفُه؛ قد جاءَ ذِكْرُه في الحدِيْثِ، و يُرْوَى بالمُثَلَّثَةِ أَيْضاً و سَيَأَتي.

و يَرْتُمٌ : جَبَلٌ بأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ، و يُرْوَى بالمُثَلَّثَةِ و سَيَأْتي.

و الرَّتِيمَةُ : من دِقِّ الشَّجَرِ؛ قالَهُ أَبو حَنيفَةَ.

و رَتَمٌ ، محرَّكةً: مَوْضِعٌ مِن بِلادِ غَطَفانَ؛ قالَهُ نَصْر.

رثم [رثم‌]:

الرَّثَمُ ، محرَّكةً، و الرُّثْمَةُ ، بالضمِّ: بَياضٌ في طَرَفِ أَنْفِ الفَرَسِ‌ أَو في جَحْفَلَتِه العُلْيا؛ أَو كُلُّ بَياضٍ‌ قَلّ أَو كَثُر [١] إذا أَصابَ الحَجْفَلَةَ العُلْيا فَبَلَغَ المَرْسِنَ؛ أَو بَياضٌ في الأَنْفِ. و قد اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على القَوْلِ الثاني.

و هكذا ذَكَرَه أَبو عُبَيْدَةَ في شياتِ الفَرَسِ قالَ: و إن كانَ بالسُّفْلى فهو اللُّمْظَةُ.

و قد أَرْثَمَّ الفَرَسُ‌ ارْثِمَاماً : صارَ أَرْثمَ ، كما في الصِّحاحِ.

و رَثِمَ ، كفَرِحَ، فهو رَثِمٌ و أَرْثَمُ ، و هي رَثْماءُ و ١٦- في الحدِيْث : «خَيْرُ الخَيْلِ الأقْرَحُ الأرْثَمُ » . و نَعْجَةٌ رَثْماءُ :

سَوْداءُ الأَرْنَبَةِ و سائِرُها أَبيضُ.

و رَثَمَ أَنْفَه أَو فَاهُ يَرْثِمُه رَثْماً ، فهو مَرْثومٌ و رَثِيمٌ : إذا كَسَرَهُ حتى تَقَطَّرَ منه الدَّمُ‌ ؛ و في الصِّحاحِ: حتى أدْماهُ؛ و التاءُ الفَوقِيَّةُ لعة فيه، و قد تقدَّمَ.

و قيلَ: الرَّثْمُ : تَخْدِيشٌ و شقٌّ مِن طَرَفِ الأنْفِ حتى يَخْرُجَ منه الدَّمُ فيَقْطرَ.

و كُلُّ ما لُطِخَ بدَمٍ و كُسِرَ فهو رَثيمٌ و مَرْثومٌ . و قالَ الأَزْهَرِيُّ: و كُلَّ كَسْرٍ ثَرْمٌ و رَتْمٌ و رَثْمٌ .

و المِرْثَمُ ، كمِنْبَرٍ و مَجْلِسٍ: الأَنْفُ‌ في بعضِ اللُّغاتِ. و الرَّثِيمَةُ ، كسَفينَةٍ: الفارَةُ [٢] ، صَوابُه: القارَةُ بالقافِ.

و رَثَمَتِ المرأَةُ أَنْفَها بالطِّيبِ‌ إذا لَطَخَتْه‌ و طَلَتْه، قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ امْرأَةً:

تَثْني النِّقابَ على عِرْنِينِ أَرنَبَة # شَمَّاء مارِنُها بالمِسْكِ مَرْثومُ [٣]

قالَ الأَصْمَعِيُّ: الرَّثْمُ أَصْلُه الكَسْر، فشَبّه أَنْفها مُلَغَّماً بالطيبِ بأَنْفٍ مَكْسورٍ مُلَطَّخ بالدَّمِ، كأَنَّه جعلَ المِسْك في المارِنِ شَبيهاً بالدَّمِ في الأَنْفِ المَرْثومِ .

و الرَّثْمُةُ ، أَو يُحَرَّكُ: الرَّكُّ من المَطَرِ ، و هو الضَّعيفُ، ج رِثامٌ ، بالكسْرِ.

و أَرْضٌ مُرَثَّمَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ ، أَي‌ مَمْطُورةٌ.

و يقالُ: هلْ عندَك‌ رَثْمَةٌ من خَبَرٍ : أَي‌ طَرَفٌ منه.

و يَرْثُمُ ، كيَنْصُرُ: جَبَلٌ لبَنِي سُلَيْم‌ ؛ قالَ:

تَلَفَّعَ فيها يرْثُمٌ و تَعَمَّما [٤]

و يُرْوَى بالتاءِ، و قد تقدَّمَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رَثِيمُ الحَصَى: ما دُقَّ منه بالأَخْفافِ.

و رَثِمَ البَعيرُ: دَمِيَ.

و خُفٌّ مَرْثومٌ مِثْلُ مَلْثُوم: إذا أَصابَتْه حِجارَةٌ فدَمِيَ؛ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و مَنْسِمٌ رَثِيمٌ : أَدْمَتْه الحِجَارَةُ.

و الأَرْثَمُ : الذي لا يُفْصِحُ الكَلامَ و لا يُصَحِّحُه لآفَةٍ في لِسانِه؛ و منه ١٧- حدِيْث أَبي ذرٍّ : «بَيانُكَ عن الأَرْثَمِ صَدَقَةٌ» . ؛ و يُرْوَى بالتاءِ، و قد تقدَّمَ.

و قالَ ابنُ هِشامٍ اللّخَميُّ في شرْحِ المَقْصورَة: أَخْفافٌ مَرْثومَةٌ قد أَثَّرَتْ فيها الحِجارَةُ.

[١] عن اللسان و بالأصل، أكثر.

[٢] في القاموس: الفارة، مهموزة.

[٣] ديوانه ص ٥٧٢ و اللسان و الأساس و التهذيب و الصحاح و عجزه في المقاييس ٢/٤٨٨.

[٤] اللسان، و في معجم البلدان «يرثم» برواية:

ترفع منها يرثُم و تعمّرا.