و ١٧- في حدِيْثِ عائِشَةَ تَصِفُ أَباها، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهما : «فما بَرِحَتْ شَكِيمَتُه في ذاتِ اللَّهِ» . أَي شِدَّةُ نَفْسِه؛ و أَصْلُه مِن شَكِيمَةِ اللِّجامِ.

و فلانٌ ذو شَكِيمَةٍ إذا كان‌ لا يَنْقادُ ؛ قالَ عَمْرُو بنُ شاسٍ الأَسَدِيُّ يخاطِبُ امْرأَتَه في ابْنِه عِرارٍ:

و إنَّ عِراراً إنْ يكن ذا شَكِيمَةٍ # تَعافِينَها منه فما أَمْلِكُ الشِّيَمْ‌ [٣]

و الشَّكِمُ ، ككَتِفٍ: الأَسَدُ ، و به فُسِّر قولُ أَبي صخرٍ الهُذَليّ:

جَهْم المُحَيَّا عَبُوسٍ باسِلٍ شَرِسٍ # وَرْدٍ قُساقِسةٍ رِئْبَالَةٍ شَكِمِ [٤]

و شَكَمَهُ شَكْماً و شَكِيماً : عَضَّهُ‌ ؛ و به فُسِّر قولُ جَريرٍ:

فأَبْقُوا عليكم و اتّقُوا نابَ حَيَّةٍ # أَصابَ ابْنَ حَمْراءِ العِجانِ شَكِيمُها [٥]

و مِن المجازِ: شَكَمَ الوالي‌ يَشْكُمُه شَكْماً : إذا رَشاهُ كأَنَّهُ سَدَّ فَمَهُ بالشَّكِيمَةِ ، أَي حَديدَةُ اللّجامِ.

و شَكِمَ ، كفَرِحَ: جَاعَ. و شَكِيمُ القِدْرِ: عُراها ، قالَ الرَّاعي:

و كانَتْ جَدِيراً أَن يُقَسَّمَ لَحْمها # إذا ظَلَّ بينَ المَنزِلَينِ شَكِيمُها [٦]

و كثُمامَةٍ و زُبَيْرٍ و مِنْبَرٍ: أَسْماءُ [٧] منهم: سلامُ بنُ مشكمٍ ، الذي تقدَّمَ ذِكْرُه في سَلَم.

و مُسْلِمُ بنُ شكيمٍ عن أَبي الدَّرْداء.

و مَسْروقُ بنُ شكيمٍ شَهِدَ فتْحَ مِصْرَ، و ابْنُه عبدُ اللَّهِ تابِعيُّ أَيْضاً.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الشَّكِيمةُ : قُوَّةُ القَلْبِ.

و قالَ غيرُهُ: الشَّكِيمةُ العارِضَةُ و الجِدُّ.

و هو ذُو شَكِيمَةٍ : صارِمٌ حازِمٌ.

و الشَّكِمُ ، ككَتِفٍ: الغَضُوبُ، و به فَسَّر السُّكَّريُّ قوْلَ أَبي صخْرٍ الذي تقدَّمَ ذِكْرُه.

و شَكَمَهُ يَشْكُمُه شَكْماً : وَضَعَ الشَّكِيمَةَ في فيهِ.

و قالَ اللّيْثُ: يقالُ: فَعَلَ فلانٌ أَمْراً فَشَكَمْتُه ، أَي أَثَبْتُهُ.

شلم [شلم‌]:

الشَّالَمُ و الشَّوْلَمُ و الشَّيْلَمُ ، بفتحِ لامِهنَ‌ ، الأَخيرَةُ عن كُراعٍ: الزُّؤانُ‌ الذي‌ يكونُ في البَرِّ ، سَوادِيَّةٌ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: و هو الشَّيْلَمُ و الزيوانُ و السَّعِيعُ.

و قالَ أَبو حنيفَةَ: الشَّيْلَمُ حَبٌّ صِغارٌ مُسْتطيلٌ أَحْمَر قائِمٌ كأَنَّه في خِلْقةِ سُوسِ الحِنْطةِ و لا يُسْكِرُ و لكنَّه يُمِرُّ الطَّعام إمْراراً شَديداً.

و قالَ مَرَّةً: نباتُ الشَّيْلَمِ سُطَّاحٌ و هو يذهبُ على الأَرضِ، و وَرَقَتُه كورقَةِ الخِلافِ البَلْخِيِّ شَديدَةُ الخُضْرَة رطبةٌ.

قالَ: و الناسُ يأْكلُونَ وَرَقَه إذا كان رطباً و هو طيبٌ لا مَرارَةَ له، و حَبُّه أَعْقَى مِن الصَّبر.

و قالَ أَبو ترابٍ: سَمِعْت السُّلَمِيَّ يقولُ: لَقِيت رجُلاً

[١] ضبطت في القاموس بضمة و سكون.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] اللسان.

[٤] شرح أشعار الهذليين ٢/٩٦٧ و فيه: ورد قصاقصة ديبالة شكم و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.

[٥] ديوانه ص ٤٥٠ و اللسان و الأساس و عجزه في الصحاح و المقاييس ٣/٢٠٦.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ٢٦٠ و انظر تخريجه فيه، و اللسان و الأساس.

[٧] عن القاموس و بالأصل «أسما» .