دَغَمَهُمُ الحَرُّ و البَرْدُ، كمَنَعَ و سَمِعَ‌ ، دَغْماً و دَغَماناً : غَشِيَهُم، كأَدْغَمَهُم ، و لم يَذْكُرِ الجَوْهَرِيُّ البَرْدَ و لا المَصْدَرَيْن.

و دَغَمَ أَنْفَهُ‌ دَغْماً ، كمَنَعَ: كَسَرَهُ إلى باطِنٍ‌ هَشْماً، كما في الصِّحاحِ.

و دَغَمَ الإناءَ دَغْماً : غَطَّاهُ‌ ، كما في المُحْكَمِ.

و الدُّغْمَةُ ، بالضمِّ، و الدَّغَمُ ، مُحرَّكةً، مِن لَوْنِ الخَيْلِ أَنْ يَضْرِبَ وجْهُه و جَحافِلُهُ إلى السَّوادِ مُخالِفاً للَوْنِ سائِرِ جَسَدِهِ، و يكونُ ذلِكَ‌ ، أَي وجْهُه ممَّا يلِي جَحافِلَهَ، أَشَدُّ سَواداً من سائِرِ جَسَدِهِ، و قد ادْغامَّ ادْغِيماماً، و هو أَدْغَمُ و هي دَغْماءُ بَيِّنا الدَّغَمِ عن الأصْمَعِيّ، فارسيَّتُه ديزَجْ‌ ، و في الصِّحاحِ: و هو الذي تُسَمِّيه الأَعاجِمُ: دِيزَجْ.

و وَجَدْت في هامِشِ الصِّحاحِ ما نَصّه: قالَ أَبو عُبَيْدَةَ:

قالَ الحجَّاجُ يوماً لسَائِسِ دَوابِّه: أَسْرِجِ الأَدْغَمَ ، فلم يَدْرِ ما هو و لم يقْدِرْ على مُراجَعَتِه، فَخَرَجَ فلَقِيَ أَعْرابيّاً فأَخْبَرَه‌الخَبَرَ فقالَ: أَعنْدَكَ دِيزَجْ؟فقالَ: نَعَم، فأَسْرَجَه. و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: و قد يكونُ مِن الخَيْلِ أَدْغَمُ خالِصٌ ليسَ فيه مِن الخُضْرَةِ شي‌ءٌ، قالَ الحضينُ بنُ المُنْذرِ الرقاشيُّ:

عَشِيَّة جَاؤُوا بابن زَحْر و جِئْتُم # بأَدْغَم مَرْقُومِ الذِّراعَيْن دِيْزَج‌

و الأَدْغَمُ : الأَسْودُ الأَنْفِ‌ ، و جَمْعُه الدُّغْمانُ ، قالَ أعْرَابيٌّ:

و ضَبَّة الدُّغْمانِ في رُوسِ الأَكَمْ # مُخْضَرَّةٌ أَعْيُنُها مثلُ الرَّخَمْ‌ [٣]

و الأَدْغَمُ : مَنْ يَتَكَلَّمُ من قِبَلِ أَنْفِهِ‌ و هو الأخَنُّ.

و أَدْغَمَهُ اللّهُ تعالى‌ مِثْلُ أَرْغَمَهُ، و قيلَ: أَدْغَمَهُ سَوَّدَ وَجْهَه‌ ، و أَرْغَمَهُ: أَسْخَطَهُ.

و أَدْغَمَ الفَرَسُ اللِّجَامَ. أَدْخَلَه في فيهِ‌ و أَدْغَمَ اللِّجامَ في فمِهِ كَذلِكَ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

بمُقْرَباتٍ بأَيْدِيهِمْ أَعِنَّتُها # خُوصٍ إذا فَزِعُوا أُدْغِمْنَ باللُّجُمِ‌ [٤]

قالَ الجوْهَرِيُّ و الأزْهرِيُّ: و منه أَدْغَمَ الحَرْفَ في الحَرْفِ‌ إذا أَدْخَلَهُ. و قالَ بعضُهم: بلِ اشْتِقاقُ هذا مِن إدْغامِ الحُروفِ، و الأَوَّل هو الوَجْه، كادَّغَمَهُ‌ على افْتَعَلَه، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و أَدْغَمَ فلانٌ‌ : إذا بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أَنْ يَسْبِقوهُ فأَكَلَ‌ الطَّعامَ‌ بِلا مَضْغٍ.

و الدُّغْمانُ ، بالضمِّ: الأَسْودُ؛ أَو هو الأَسْودُ مَعَ عِظَمٍ.

و أَيْضاً: اسمُ‌ [٥] رجُلٍ.

و يُفْتَحُ‌ كسَحْبان.

و رجُلٌ‌ راغِمٌ داغِمٌ : إتْباعٌ.

و أَرْغَمَهُ اللّهُ تعالى و أَدْغَمَهُ بمعْنًى و قيلَ: بل بَيْنهم فَرْقٌ كما تقدَّمَ.

[١] في القاموس بالضم منونة، و أضافها الشارح فخففها.

[٢] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: دَعْشَمٌ.

[٣] اللسان.

[٤] ديوان الهذليين ١/٢٠٣ و فيه «أدغمن في اللجم» و اللسان و التهذيب.

[٥] في القاموس: بالضم منونة، و خففها الشارح للإضافة.