و قد رَوَى دَهْثَمُ عن أَبيهِ و يَحْيَى بنِ أَبي كَثيرٍ و عمْران بنِ خارِجَةَ [٢] ؛ و عنه مَرْوانُ بنُ مُعاوِيَةَ الفَزَاريُّ و أَسَدُ بنُ عَمْرٍو الفَقِيهُ.

قالَ الذهبيُّ في الكاشِفِ: تَرَكُوه. و شذَّ ابنُ حَبَّان فَقَوَّاهُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الدَّهْثَمُ : الرجُلُ السَّخِيُّ المِعْطاءُ.

و قالَ الأَصْمَعيُّ: تقولُ العَرَبُ للصَّقْرِ: الزَّهْدَمُ، و للبَحْرِ:

الدَّهْثَمُ .

دهدم [دهدم‌]:

دَهْدَمَهُ‌ دَهْدَمَةً: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في اللِّسانِ: هو مِثْلُ‌ هَدَمَهُ‌ ، قالَ العجَّاجُ:

و ما سؤالُ طَلَلٍ و أَرْسم # و النُّؤْيِ بعدَ عَهْدِه المُدَهْدَمِ [٣]

يَعْني الحاجر حَوْلَ البَيْتِ إِذا تَهَدَّمَ.

و دَهْدَمَهُ إذا قَلَبَ بعضَه على بعضٍ.

و تَدَهْدَمَ الحائِطُ: سَقَطَ ، و تَجَرْجَمَ كَذلِكَ.

دهسم [دهسم‌]:

دَهْسَمَ الشَّي‌ءَ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و قالَ غيرُهُما: أَي‌ أَخْفاهُ. قلْتُ: و هو مَقْلوبُ دَهْمَسَه.

و قد تقدَّمَ في السِّيْن عن الفرَّاءِ الدَّهْمَسَةُ السّرارُ كالرَّهْمَسَةِ.

و قالَ أَبو ترابٍ: أَمْرٌ مُدَهْمَس أَي مَسْتورٌ.

دهشم [دهشم‌]:

دَهْشَمُ ، كجَعْفَرٍ ، و الشِّيْن مُعْجَمَةٌ.

أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و هو اسمُ‌ [٤] رجُلٍ.

قلْتُ: و قد مَرَّ له في الشِّيْن: دَهْمَشٌ: عَلَمٌ فلعلَّ هذا مَقْلوبُ ذاكَ فتأَمَّلْ. *و ممَّا يُسْتَدركُ عليه:

دهقم [دهقم‌]:

الدَّهْقَمَةُ : الكَيْسُ. أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسانِ، و كأَنَّه لُغَةٌ في الدَّهْقَنَةِ بالنُّونِ.

دهكم [دهكم‌]:

الدَّهْكَمُ ، كجَعْفَرٍ: الشَّيْخُ‌ [٥] البالي‌ ؛ و في اللِّسانِ: الفانِي، و مِثْلُه نَصّ الصِّحاحِ.

و تَدَهْكَمَ : اقْتَحَمَ في أَمْرٍ شَديدٍ.

و تَدَهْكَمَ علينا : أَي‌ تَدَرَّأَ. و في الصِّحاحِ: التَّدَهْكُمُ : الانْقِحامُ‌ [٦] في الشي‌ءِ.

ديم [ديم‌]:

الدِّيمةُ ، بالكسْرِ؛ و إنَّما أَهْمَلَه عن الضَّبْط لشُهْرتِهِ، و هو المَطَرُ الدائِمُ ؛ واويَّةٌ يائِيَّةٌ ، تقدَّمَ للمصنِّفِ في «د و م» ، و ذَكَرَه الجوْهَرِيُّ هنا، و لكلِّ وجْهَةٌ.

و مَفازَةٌ دَيمومَةٌ ؛ بَعيدَةُ الأَطْرافِ، ذُكِرَ في «د م م» على أنَّها في الأَصْلِ فَيْعُولةٌ مِن دَمَمْتُ القِدْرَ إذا طَلَيْتها بالدّمامِ‌ [٧] ، و وَهِمَ الجوْهَرِيُ‌ في ذِكْرِه هنا.

و قد يقالُ: إنَّ الظاهِرَ و الاشْتِقاقَ مَعَ الجوْهرِيِّ و هما من الأُصولِ المَرْجوع إليها في تَصْريفِ الكَلِمِ. و اخْتارَ أَبو عليٍّ الفارِسِيّ أنَّها من الدَّوامِ فيُذْكَر في دَوَمَ.

فصل الذال‌

المعجمة مع الميم

ذأم [ذأم‌]:

ذَأَمَهُ ، كمَنَعَهُ‌ ، ذَأْماً : حَقَّرَه و ذَمَّهُ.

[١] في اللسان: الدمث.

[٢] في التبصير ٣/١١٢٤ نمران بن جارية.

[٣] ديوانه ص ٢٩٠ برواية:

و النؤي بعد عهده المثلم‌

و الرجز في التكملة و فيها «حمم» بدل «أرسم» و الأول في اللسان.

[٤] في القاموس بالضم منونة.

[٥] في القاموس: «الشي‌ءُ» و على هامشه عن إحدى نسخه: «الشيخ» كالأصل.

[٦] الأصل و الصحاح، و في اللسان: الافتحام.

[٧] اللسان: بالرماد.