و جُشَمُ : عبدٌ حَبَشِيُّ حَضَنَ الحارِثَ بنَ لُؤَيٍّ، فقيلَ لبَنِيه بَنو جُشَمَ . و يقالُ: جُشَمٌ لَقَبٌ للحارِثِ، و مِن ولدِهِ عبادُ بنُ عبدِ العُزى بنِ محصنِ بنِ عبيدَةَ بنِ وهبِ بنِ الحارِثِ هذا، و يُلَقَّبُ بالخَطِي كما سَيَأْتي في «خ ط م» .

قالَ السّهيليُّ: و جُشَمٌ مَعْدولٌ عن جاشِمِ .

و المُجْشِمُ ، كمُحْسِنٍ: الأَسَدُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تَجَشَّمْت الرَّمْلَ: رَكِبْت أَعْظَمَه، يُرْوَى بالسِّيْن و بالشِّيْن.

و قالَ أَبو النَّضْر: تَجَشَّمْت فلاناً مِن بين القَوْمِ أَي قَصَدْتُ قَصْدَه، و أَنْشَدَ:

و بَلَدٍ ناءٍ تَجَشَّمْنا به # على جَفاهُ و على أَنْقابِهِ‌ [١]

و قالَ ابنُ خالَوَيْه: الجُشْمُ ، بالضمِ، دَرَاهمُ رَدِيئَةٌ، و جَمْعُها جُشُومٌ ، قالَ جَريرٌ:

بَدَا ضَربُ الكِرامِ و ضَرْبُ تَيْمٍ # كضَرْبِ الدُّنْبُلِيَّة و الجُشُوم [٢]

و قالَ أَبو زَيْدٍ: يقولُ القانِصُ إذا لم يَصِدْ و رَجعَ خائِباً:

ما جَشِمْتُ إليك ظِلْفاً.

و يقالُ: ما جَشَمْتُ اليومَ طَعاماً أَي ما أَكَلْت، قالَ:

و يقالُ ذلِكَ عنْدَ خَيْبةِ كلّ طالِبٍ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ الجُشُم ، بضمَّتَيْن، الطِّوالُ الأَعْفارُ.

و الأَعْفارُ من قوْلِكَ رجُلٌ عِفْرٌ: داهٍ خبيثٌ.

و قالَ أَبو عَمْرو: الجَشْمُ الهَلاكُ.

و بَنُو جُشَمَ : حَيُّ مِن جُرْهُم دَرَجُوا. و أَيْضاً: حَيُّ مِن الأَنْصارِ، و هو جُشَمُ بنُ الخَزْرَجِ منهم: عَمْرُو بنُ الحبابِ بنِ المُنْذرِ بنِ جموحٍ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، شَهِدَ بَدْراً، و فيهم يقولُ الأَغْلبُ العِجْليُّ:

إِنْ سَرَّكَ العزُّ فَجَخْجِخْ بجُشَمْ [٣]

و في أَسَدِ بن خزيمَةَ: جُشَمُ بنُ الحارِث بنِ ثعْلَبَةَ بنِ دُوْدان، منهم، أَبو حفْص عُثْمانُ بنُ عاصِمٍ.

و في بنِي عجْل: جُشَمُ بنُ قيْسِ بنِ سعْدِ، منهم:

خراشُ بنُ إسْمعيل الرَّوايَةُ.

جضم [جضم‌]:

الجُضُمُ ، بضمَّتَيْن‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و هم‌ الكَثيرُ و الأَكْلِ‌ ، كأَنَّه جَمْعُ جاضِمِ .

و الجُنْضَمُ ، كجُنْدَبٍ‌ [٤] : الرَّجُلُ‌ الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ و الوَسَطِ مِن كثْرَةِ الأَكْلِ.

و التَّجَضُّمُ : الأَخْذُ بالفمِ‌ كُلِّه.

جعم [جعم‌]:

الجَعَمُ ، محرَّكةً: الطَّمَعُ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ كالتَّجَعُّمِ ، و قد جَعِمَ و تَجَعَّمَ فهو جَعِمٌ .

و الجَعَمُ : غِلَظُ الكَلامِ في سَعةِ حَلْقٍ‌ ، و الفِعْل كالفِعْلِ و الصِّفَةِ كالصِّفَةِ.

و جَعِمَ إلى اللَّحمِ، كفَرِحَ‌ ، إذا قَرِمَ‌ أَي اشْتَهَاهُ، و هو مع ذلِكَ‌ أَكولٌ فهو جَعِمٌ ، ككتِفٍ، و جِعْمٌ بالكسْرِ ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للعجَّاجِ:

نُوفي لهُمْ كَيْلَ الإِناءِ الأَعْظَمِ # إذا جَعِمَ الذُّهْلانِ كلَّ مَجْعَمِ [٥]

أَي حَرْصاً على قِتالِنا و قرماً إلى الشَّرِّ كما يُقْرَمُ إلى اللحْمِ.

و جَعِمَتِ الإِبِلُ‌ جَعَماً : قَضِمَتِ العِظامَ و خُرْءَ الكِلابِ‌ و ذلِكَ إذا لم تَجد حَمْضاً و لا عِضاهاً لِشِبْهِ قَرَمٍ بها ، و يقالُ إنَّ داءَ الجُعامِ أَكثرُ ما يُصِيبُها مِن ذلِكَ.

و جَعِمَ فلانٌ: لم يَشْتَهِ الطَّعامَ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، كجَعَمَ كمَنَعَ‌ عن ابنِ سِيْدَه، و هو ضِدُّ ، و في الصِّحاحِ كأَنَّه مِن الأَضْدادِ، و هو مَجْعُومٌ و جَعِمٌ ، ككَتِفٍ‌ ، فيه لفَّ و نشْرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ.

و جَعِمَتِ الإِبِلُ‌ : أَسَنَّتْ و ذَهَبَتْ أَسْنانُها كُلُّها أَو غابَتْ

[١] اللسان و التكملة و التهذيب بدون نسبة.

[٢] ديوانه و اللسان.

[٣] اللسان و الصحاح.

[٤] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: و كخِدبٍّ.

[٥] ديوان ص ٦١ و اللسان و الثاني في الصحاح و المقاييس ١/٤٦١.