تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٨٠ - تهم تهم

وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى و الشمسُ ماتِعةٌ # إِذا تَوقَّد في أَفْنانِهِ التُّومُ [١]

و ١٦- في الحَدِيْث : «أَتَعْجِز إِحْداكُنَّ أَن تَتَّخِذ تُومَتَيْن مِن فضَّةٍ ثم تُلَطِّخَهما بعَنْبر» ؟.

و قالَ اللَّيْثُ: التُّومةُ القُرْطُ ، زادَ غيرُه: فيه حَبَّةٌ كبيرةٌ. و في الصِّحاحِ: التُّومةُ واحِدُ التُّوَمِ ، و هي حَبَّةٌ تُعْمَل مِن الفضَّةِ كالدرَّةِ، و به فسِّرَ شِعْرُ ذي الرُّمَّةِ السابق.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: مَن قالَ الدُّرَّة تُومَة شَبَّهها بما يُسوَّى مِن الفضَّةِ كاللُّؤْلُؤَةِ المُسْتديرَةِ تَجْعلُها الجارِيَةُ في آذانِها. و ١٦- في حَدِيْث الكَوْثر : «و رَضْراضُه التُّومُ » .

و مِن المجازِ: التُّومَةُ : بَيْضَةُ النَّعامِ‌ ، جَمْعُه تُومٌ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ:

و حتى أَتى يومٌ يَكادُ من اللَّظى # به التُّومُ في أُفْحُوصه يَتَصَيَّحُ‌ [٢]

قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَرَادَ البَيْض، فسَمَّاه تُوماً على الاسْتِعارَةِ.

و أُمُّ تُومةَ : الصَّدَفُ‌ ، عَلَمٌ و لذا لم يُصْرَف كابنِ دَأْيَة.

و تُوماءُ ، بالضمِ‌ مَمْدوداً: ة بِدِمَشْقَ‌ و إِليه نُسِبَ تُوماءَ أَحَدُ أَبْوابِها، قالَ جَريرٌ:

صَبَّحْنَ تَوْماءَ و الناقُوسُ يَضْربُه # قَسُّ النصارَى حَراجِيْجاً بنا تَجِفُ‌ [٣]

و تُومَى ، بالقَصْرِ: أَحَدُ الحَوارِيِّين‌ ، عليهم السَّلامُ، و به سُمِّي الحَكِيم أَيْضاً، و بحمارِهِ يُضْرَبُ المَثَلُ.

و تُوَمَى ، كأُرَبَى‌ ، أَي بضمٍ ففتحٍ: ع بالجَزيرَةِ ، و ضَبَطَه نَصْر تُومَى بضمٍ.

و تومٌ ، كنوحٍ: ة بأَنْطاكيةَ.

و تَوَمُ ، بالتحريكِ: ة باليَمامَةِ.

و تُوَيْمَةُ ، كجُهَيْنَةَ: ماءٌ [٤] لبنِي سُلَيْم. و المُتَوَّمُ ، كمُعَظَّمٍ: المُقَلَّدُ. و في الأَساسِ: صَبِيُّ مُتَوَّمٌ : مُقَرَّطٌ بدُرَّتَيْن، قالَ أَبو النجْم:

يا دَجْلَ قد كنتِ زَماناً مَحْرما # ما كنتِ تُعْطِين الفقيرَ دِرْهما

و تُغْرِقِين الشيخَ و المُتَوَّما # و تَمْنَعِيْن السُّنْبَلَ المحزَّما [٥]

و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

التُّوَمَتان قَصِيدَتان لجَرير مَدَحَ بهما عبْدَ العَزيزِ بنِ مَرْوانَ إِحْداهما:

ظَعَن الخَليطُ بغُرْبة و تَنائِي # و لقد نَسِيت بَرامَتَيْنِ عَزائِي‌ [٦]

و الأُخْرى:

يا صاحِبَيَّ دَنا الرَّواحُ فَسِيَرا [٧]

و التُّومةُ ، بالضمِ: الدُّرُّ، لُغَةُ في التُّؤَامِيَّة بالهَمْزِ و قد تقدَّمَ.

تهم [تهم‌]:

تَهِمَ الدُّهْنُ و اللَّحْمُ، كفَرِحَ‌ ، تَهَماً فهو تَهِمٌ :

تَغَيَّرَ.

و يقالُ: فيه تَهَمَةٌ ، بالتحريكِ‌ ، أَي‌ خُبْثُ رِيحٍ و زُهومَةُ ، و قد تَهِمَ ، كفَرِحَ، فهو تَهِمٌ .

و تَهِمَ فلانٌ‌ أَي‌ ظَهَرَ عَجْزُه و تَحَيَّرَ ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

مَنْ مُبْلِغ الحَسْنَا انَّ بَعْلَهاً تَهِمْ # و أَنَّ ما يُكْتَم منه قد عُلِمْ؟ [٨]

أَرادَ الحَسْناء فقصَر للضَّرُورَةِ، و أَرادَ أَنَّ فحذَفَ الهَمْزةَ للضَّرورَةِ أَيْضاً.

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] ديوانه و اللسان و الصحاح و الأساس.

[٣] اللسان و معجم البلدان «توماء» .

[٤] في القاموس: ماءة.

[٥] الأساس.

[٦] ديوانه ص ٩، و التهذيب و التكملة و اللسان.

[٧] ديوانه ص ٢٩٠ و عجزه:

لا كالعشية زائراً و مزوراً

و البيت في التكملة، و صدره في اللسان و التهذيب.

[٨] اللسان.