و قالَ ابنُ يونس: كان وَرَّاقاً يكْتُبُ المَصاحِفَ، مَاتَ سَنَة مِائَةَ و ثلاثَ و ثَمَانِيْنِ. و المُتَيَّمُ ، كَمُعَظَّمِ: اسمُ‌ [٤] رجُلٍ، و هو في الأَصُلِ المُعَبَّد المُذَلَّل القَلْبِ بالوَجْدِ. و التَّيْماءُ : نُجُومُ الجَوْزاءِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

التِّيْمُ ذَهابُ العَقْلِ و فَسادُه مِن الهَوَى، قالَهُ قطرب.

و تامَ الرجُلُ: تَخَلَّى عن الناسِ.

و التِّيامَةُ ، ككِتابَةٍ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ.

و في الرّباب: تَيْمُ بنُ عبدِ مَنَاة بنِ أُدِّ بنِ طابخَةَ، منهم:

عضمةُ بنُ أُبَيْرٍ التّيميُّ الصَّحابيُّ.

و في قُضاعَةَ: تَيْمُ بنُ النَّمِرِينِ و بَرةَ منهم: الأَفْلجُ الشاعِرُ الفارِسُ.

و في بنِي بكْرِ بنِ وَائِل: تَيْمُ بنُ صبيغَةَ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ، منهم: أَبو رياحٍ حُصَيْنُ بنُ عَمْرو التّيميُّ .

و في طَيِّى‌ءٍ: تَيْمُ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ جدعاءَ بنِ ذُهْلِ بنِ ردمان، منهم: الحَسَنٌ بنُ النُّعْمان بنِ قَيْسِ بنِ تَيْمٍ ، و يقالُ لهم مَصابيحُ الظَّلامِ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لامْرِى‌ءِ القَيْسِ:

بنو تَيْمٍ مَصابيحُ الظَّلامِ‌ [٥]

و كانَ نزولُ امْرِى‌ءِ القيسِ على المعلى بنِ تَيْمِ .

و التيميةُ : صنْفٌ مِن الشِّيعةِ.

و العلاَّمةُ أَبو العَبَّاس أَحْمدُ بنُ عبدِ الحليمِ الحَنْبليّ المَعْروفُ بابنِ تيميَّةَ ، و ذَوُوه مُحدِّثُونَ مَشْهورُون.

و يقالُ: أَتْيَم مِن المُرَقّش، و هو الأصْغَر، كان مُتَيّماً بفاطِمَة بنْت المَلِكِ المُنْذرِ، و له معها قصَّةٌ طَويلةٌ نَقَلَها البَغْدادِيُّ.

فصل الثاء

مع الميم‌

ثتم [ثتم‌]:

ثَتَمَتِ المرْأَةُ خَرَزَها [٦] ثتماً : أَفْسَدَتْه‌ ، نَقَلَه الجوْهرِيُّ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٦٤ و اللسان و التهذيب و الصحاح و المقاييس ١/٣٦١.

[٢] اللسان و التهذيب.

[٣] من ديوانه ط بيروت ص ٦٩ و فيه «بالأبلق» و عجزه فيه.

حصن حصين و جارٌ غير غَدَّار.

[٤] في القاموس بالضم منونة.

[٥] صدره:

أقر حشا امرى‌ء القيس بن حجرٍ.

[٦] ضبطت بالقلم في الصحاح و اللسان باسكان الراء.