و جاجَرْمُ ، بسكونِ الراءِ: د بينَ نَيْسابُور و جُرْجَان، منه أَبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ [١] بنُ محمدِ بنِ محمدِ الجاجَرْميُّ النَّيْسابورِيُّ أَحَدُ مشايخِ أَبي محمدٍ عبد العَزِيزِ بن أَبي بكْرٍ النَّخْشيّ، تُوفي بعْدَ سَنَةِ أَرْبَعِين و أَرْبَعمائة.

و أَجْرَمُ ، كأَحْمَدَ: بَطْنٌ من خَثْعَمَ‌ ، و هكذا نَقَلَه الحافِظُ أَيْضاً.

و الجَريمَةُ ، كسَفينَةٍ: آخِرُ ولَدِكَ‌ كأَنَّه جرم بعده أَي قُطِعَ.

و الأَجْرامُ : مَتاعُ الرَّاعِي‌ ، كأَنَّه جَمْعُ جِرْمٍ بالكسْرِ.

و الأَجْرامُ : لَوْنانِ من السَّمَكِ‌ [٢] .

و مُجْرِمٌ ، كمُحْسِنٍ: اسمٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شَجَرَةٌ جَرِيمَةٌ : مَقْطوعَةٌ.

و قومٌ جُرَّمٌ و جُرَّامٌ ، كسُكَّرٍ و رُمَّانٍ جمعا جارِمٍ للصَّارِمِ.

و أَجْرَمَ التَّمْرُ: حانَ جِرَامُه : و قولُ ساعِدَة بن جُؤَيَّة:

سَادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثمانِياً [٣]

أَي قَطَعَ ثَماني لَيالٍ مُقِيماً في البَضِيعِ يَشْربُ الماءَ.

و الجَرِيمُ ، كأَميرٍ: ما يُرْضَخُ به النَّوَى.

و الجَرِيمَةُ : النَّواةُ، و منه قولُ أَوْسِ بنِ حارِثَةَ: لا و الذي أَخْرَجَ العِذْقَ مِن الجَرِيمَةِ و النارَ مِن الوَثِيمَةِ، أَي أَخْرَجَ النَّخلَةَ مِن النَّواةِ و النارَ مِن الحِجارَةِ المكْسُورَةِ.

و الجِرْمَةُ ، بالكسْرِ: ما جُرِمَ و صُرِمَ مِن البُسْر. و ١٦- في الحَدِيْث : «لا تَذْهَبُ مائةُ سنةٍ و على الأَرْضِ عَيْنٌ تَجرمُ » .

أَي تَطْرِفُ، يُريدُ: تَجَرُّمَ ذلِكَ القَرْنِ و انْقِضاءَهُ.

و أَبو مُجْرِم ، كمُحْسِنٍ: كُنْيَةُ أَبي مُسْلم صاحِبُ الدَّوْلةِ، هكذا كَنَّاه المَنْصورُ.

و الجُرْمُ ، بالضمِ، التَّعدِّي. و قالوا: اجْتَرَمَ الذَّنْبَ فَعَدّوْه، قالَ الشَّاعِرُ أَنْشَدَه ثَعْلَب:

و تَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لم يَحْتَرِمْ # عِرْضَ الرجالِ و عِرْضُه مَشْتُومُ‌ [٤]

و جَرُمَ الرجُلُ، ككَرُمَ، إذا عَظُمَ جرْمُه ، أَي أَذْنَبَ، و جَعَلَه المصنِّفُ أَجْرَمَ و هو غَلَطٌ مِن النَّساخِ.

و الجارِمُ : الجانِي، قالَ:

و لا الجَارِمُ الجاني عليهم بمُسْلَم‌ [٥]

و قَرَأَ يَحْيَى بنُ وَثَّابٍ و الأَعْمَشُ: لا يُجْرِمَنَّكم ، بضمِ الياءِ.

قالَ الزَّجَّاجُ: جَرَمْتُ و أَجْرَمْتُ بمعْنًى واحِدٍ، و قيلَ:

معْناهُ لا يُدْخِلَنَّكم في الجُرْمِ مِن أَجْرَمَه ، كما يقالُ آثَمْتُه أَدْخَلْته في الإِثْمِ.

و المُدُّ بالحِجازِ يُدْعَى: جَرِيماً . يقالُ: أَعْطَيْته كذا و كذا جَرِيماً .

قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: هو مُدُّ رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم.

و تَجَرَّمَ الشِّتاءُ: انْقَضَى.

و جَرَّمْناه : أَتْمَمْناه.

و في بَجِيلَةَ: جرمُ بنُ علقَةَ بنِ أَنْمارٍ.

و في عامِلَةَ: جرمُ بنُ سعدِ بنِ مُعاوِيَة، بُطُونٌ مِن العَرَبِ.

و ابنُ آجرومٍ : مُؤَلِّفُ الآجروميَّة مَشْهورٌ.

و جارِمُ بنُ هُذَيْلٍ: شاعِرٌ قديمٌ مِن الأَعْرابِ.

جرثم [جرثم‌]:

جُرْثومَةُ الشَّي‌ءِ، بالضَّمِ، أَصْلُهُ‌ و مُجْتَمَعُه.

و رُوِي عن بعضِهم: الأَسْدُ جُرْثومَةُ العَرَبِ فمَنْ أَضَلَّ نَسَبَه فليَأْتِهم، أَرادَ الأَزْدَ.

أَو هي التُّرابُ المُجْتَمِع في أُصُولِ الشَّجَرِ ، عن اللّحْيانيّ.

و قالَ اللَّيْثُ: الجُرْثومَةُ أَصْلُ شَجَرَةٍ يَجْتَمِعُ إِليها التُّرابُ.

[١] في معجم البلدان: ابو القاسم عبد العزيز بن عمر بن محمد الجاجَرْمي.

[٢] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: و كرُمَّانٍ: السَّمَكُ.

[٣] ديوان الهذليين ١/١٧٢ و اللسان و عجزه فيهما:

يُلوي بعيقات البحار و يجنبُ.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب.