تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٥٣ - حصرم حصرم

يقالُ للمُنْقَبضِ عن الطَّعامِ: ما الذي حَشَمَكَ ، بمعْنَى أَحْشَمَكَ ، مِن الحِشْمَةِ و هي الاسْتِحْياء.

و هو يَتَحَشَّمُ المَحارِمَ أَي يَتَوَفَّاها.

و المَحْشومُ : المَغْضوبُ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ:

لعَمْرُكَ إنَّ قُرْصَ أَبي خُبَيْب # بطي‌ء النُّضْج مَحْشوم الْأَكِيل‌ [١]

و قالَ أَبو عَمْرو: قالَ بعضُ العَرَبِ: إنَّه لمُحْتَشِم بأَمْرِي أَي مُهْتَمُّ.

و الحُشُمُ ، بضمَّتَيْن: المَمَالِيكُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و قيلَ: الأَتْباعُ مَمَالِيكاً كانوا أَو أَحْراراً.

و حَشْمُ بنُ جُدامٍ، هكذا ضَبَطَه أَبو سعْدٍ [٢] ، و الصَّوابُ بالكسْرِ كما تقدَّمَ، منهم: السَّلْمُ بنُ مالِكِ بنِ سَلَمَةَ [٣] بنِ حِشْم .

حصم [حصم‌]:

حَصَمَ بها يَحْصِمُ حَصْماً : ضَرَطَ. و في الصِّحاحِ: حَبَقَ، و كَذلِكَ مَحَصَ بها.

و في الفرقِ لابنِ السَّيِّدِ: الحِصمُ : الضِّرْطُ الشَّديدُ، قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْر:

أَ تَفْرَح أَن تُهْدَى لك البرك مصلحاً # و تَحْصِمُ أَن تَجْني عَلَيْكَ العَظائِم‌

أَو خاصُّ بالفَرَسِ‌ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

فباسَتْ أَتانٌ باتَتِ الليلَ تَحْصِم

و الحَصومُ الضَّروطُ.

و الحَصِيمُ ، كأَميرٍ: الحَصَى الصِّغارُ يُحْصَم بها، أَي يُرْمَى.

و الحَصْماءُ : الأَتانُ الخَضَّافَةُ ، أَي الضَّرَّاطَةُ.

و انْحَصَمَ العُودُ: انْكَسَرَ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ لابنِ مُقْبِل:

و بياضاً أَحْدثَتْهُ لمَّتي # مثل عِيدانِ الحَصادِ المُنْحَصِمْ [٤]

و المِحْصَمَةُ ، كمَكْنَسَةٍ: مِدَقَّةُ الحَديدِ.

حصرم [حصرم‌]:

الحِصْرِمُ ، كزِبْرِجٍ: الثَّمَرُ قَبْلَ النُّضْجِ‌ ، كذا نَصُّ المُحْكَمِ. و في بعضِ النسخِ: التَّمْر بالمُثَنَّاةِ الفَوقِيَّةِ.

و الرجُلُ البَخِيلُ‌ الضَّيِّقُ الخُلُقِ: حِصْرِمٌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت، و هو المُتَحَصْرِمُ أيْضاً.

و الحِصْرِمُ : أَوَّلُ العِنَبِ‌ ، و لا يزالُ العِنَبُ‌ ما دَامَ أَخْضَرَ حِصْرِماً .

و قالَ أبو حَنيفَةَ: الحِصْرِمَةُ حبَّةُ العِنَبِ حينَ ينبتُ.

و قالَ مُرَّةُ: إذا عَقَدَ حبُّ العِنَبِ فهو حِصْرِمٌ .

و قالَ الأزْهَرِيُّ: الحِصْرِم حبُّ العنَبِ إذا صَلُبَ. و ذَلْكُ البَدَنِ في الحَمَّامِ بِسَحيقِ مُخَفَّفِهِ في أَوَّل الفَيْ‌ءِ يَمْنَعُ حُدُوثَ الحَصَفِ في تلك السَّنَةِ، و يُقوِّي البَدَنَ و يُبَرِّدُهُ.

و الحِصْرِمُ : العَوْدَقُ، و هي‌ الحَديدَةُ التي‌ يُخْرَجُ بها الدَّلْوُ من البئْرِ.

و الحِصْرِمُ : القَصيرُ الفاحِشُ.

و الحِصْرِمُ : جَناةُ شَجَرِ المَظِّ ، و هو رُمَّانٌ البرِّ.

و الحِصْرِمُ : حَشَفُ كلِّ شي‌ءٍ ، عن أَبي زيْدٍ.

و غُورَكُ بنُ الحِصْرِمِ الحِصْرِميُّ السَّعْدِيُ‌ رَوَى عن‌ الإِمامِ جَعْفَر الصَّادِقِ‌ ، و عنه القاضِي أَبو يُوسفَ صاحِب أَبي حَنيفَةَ. و كانَ أَبو مَسْعودٍ البَجليُّ يقولُ: هو مِن بنِي سعْدٍ.

و من قالَ إنَّه مِن سغْدِ سَمَرْقَنْد فقد أَخْطَأ.

و حَصْرَمَ القِرْبَةَ: مَلَأَها حتى ضاقَتْ.

و نَصّ أَبي حَنيفَةَ: حَصْرَمَ الإِنَاءَ مَلأَهُ.

و حَصْرَمَ قَوْسَهُ: شَدَّ تَوْتِيرَها ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و حَصْرَمَ القَلَمَ: بَرَاهُ.

و حَصْرَمَ الحَبْلَ: فَتَلَهُ شَديداً.

و الحصْرَمَةُ : الشُّحُ‌ و البُخْلُ.

[١] اللسان و الصحاح و التهذيب و المقاييس ٢/٦٤.

[٢] يعني بفتح الحاء، كما نص عليه ابن الأثير في اللباب عن أبي سعد.

[٣] في اللسان: مالك بن تديل بن حشم.

[٤] اللسان و الصحاح.