و قالَ ابنُ شُمَيْل: هو كلُّ حَبْلٍ يُعَلَّقُ في حَلْقِ البَعيرِ ثم يُعْقَدُ على أَنْفِه، كان مِن جِلْدٍ أَو صوفٍ أَو ليفٍ أَو قِنَّبٍ، ج‌ الخُطُمُ ، ككُتُبٍ‌ ؛ و قيلَ: إِذا ضُفِرَ مِن الأَدَمِ فهو جَريرٌ.

و الخِطامُ : سِمَةٌ على أَنْفِهِ‌ حتى تنْبَسطَ على خَدَّيْه، قالَهُ أَبو عليٍّ في التذْكَرَةِ.

أَو في عُرْضِ وَجْهِه إلى الخَدِّ. كهَيْئةِ الخَطِّ؛ قالَهُ النضْرُ؛ قال: و رُبَّما وَسِمَ بخِطامٍ ، و رُبَّما وُسِمَ‌ بِخطامَيْنِ .

يقالُ: جَمَلٌ مَخْطُومُ خِطامٍ أَو مَخَطُومُ خِطامَيْنِ مُضافَةً ، و به خِطامٌ و خِطَامانِ .

و الأَخْطَمُ : الطَّويلُ الأنْفِ‌ مِن الرِّجالِ.

و أَيْضاً: الأسْوَدُ.

و فَرَسٌ مُخَطَّمٌ ، كَمُعَظَّمٍ: أَخَذَ البَياضُ من خَطْمِه إلى حَنَكِه الأَسْفَلِ‌ فصارَ كالخِطامِ له.

قالَ ابنُ سِيْدَه: ليسَ على الفِعْل لأَنَّا لم نَسْمَعْ خَطَّمَ و إنّما تَوَهَّموا ذلِكَ. و كمُعَظَّمٍ و مُحَدِّثٍ: البُسْرُ الذي‌ فيه خُطوطٌ و طَرائِقِ، الكَسْرُ عن كراعٍ، و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الفتْحِ.

و الخِطْمِيُّ ، بالكسْرِ و عليه اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ، و يُفْتَحُ. و قال الأزْهَرِيُّ: هو بفتْح الخاءِ، و مَنْ قالَ بالكسْرِ [٢] فقد لحنَ: نباتٌ‌ يُغْسَلُ به الرأْسُ؛ و منه ١٦- الحدِيْث : «أَنَّه كان يغْسلُ رأْسَه بالخِطْمِيِّ و هو جُنُبٌ» . و هو مُخَلِّلٌ مُنَضِّجٌ مُلَيِّنٌ نافِعٌ لعُسْرِ البَوْلِ و الحَصا و النَّسا و قَرْحَةِ الأَمْعَاءِ و الارْتِعاشِ و نُضْجِ الجِراحاتِ و تَسْكِينِ الوَجَعِ، و مع الخَلِّ للبَهَقِ و وَجَعِ الأَسْنانِ مَضْمَضَةً، و نَهْشِ الهَوامِّ و حَرْقِ النارِ و خَلْطُ بِزْرِهِ بالماءِ أَو سَحيق أَصْلِهِ يُجَمِّدانِه، و لُعابُه المُسْتَخْرَجُ بالماءِ الحارِّ يَنْفَعُ المرأْةَ العَقِيمَ و المُقْعَدَ.

و ذاتُ الخِطْمِيِّ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: ذاتُ الخطماءِ : ع‌ ، بينَ المَدينَةِ و تَبُوك‌ فيه مسجدُ رَسُولِ اللّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم‌ [٣] ، في مَسِيرِهِ إلى تَبوكَ.

و كزُبَيْرٍ: خُطَيْمُ بنُ عليِّ بنِ خُطَيْمٍ النَّيْسابورِيُّ: مُحَدِّثٌ‌ كتَبَ عنه ابنُ عَدِيٍّ.

و خَطِيمٌ ، كأَميرٍ: صَحابيٌّ. و قالَ عبدان: لا أدْرِي أَ لَه صحْبَةٌ أمْ لا.

و خَطيمُ بنُ نُوَيْرَةَ و قَيْسُ بنُ الخَطِيم الأنْصارِيُّ:

شاعِرانِ‌ ؛ و أَوْلادُ الأخيرِ: لُبْنى و لَيْلَى و يَزِيدُ، لهم‌ [٤] صحْبَةٌ.

و الخَطيمُ هو ابنُ عَدِيِّ بنِ عَمْرِو بنِ سَواد بنِ ظفرٍ الخَزْرَجيُّ.

و نَجْمُ بنُ الخَطيمِ : مُحَدِّثٌ‌ رَوَى عن الإمامِ أَبي جَعْفرٍ محمدِ الباقِر، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه.

و عَبَّادُ بنُ عبدِ العُزَّى‌ بنِ محصنِ بنِ عقيدَةَ بنِ وهب بنِ الحارِثِ، و هو جشمُ بنُ لُؤَيِّ بنِ غالِبٍ، يقالُ له‌ الخَطيمُ لَأنّه ضُرِبَ على أنْفِه يَوْمَ الجَمَلِ‌ ، و يقالُ لأَوْلادِهِ الخَطيميُّون .

[١] اللسان، و بالأصل «كمجح» .

[٢] كذا بالأصل و اللسان نقلا عن الأزهري، و في التهذيب عن الليث، و ضبطت بالقلم بفتح الخاء و كسرها.

[٣] لفظه «تعالى» ليست في القاموس.

[٤] كذا بالأصل و عبارة التبصير ٢/٥٣٤ و قيس بن الخطيم الشاعر مشهور.. و أختاه لُبنى و ليلى لهما صحبة، و ابنه يزيد بن قيس له صحبة. و الذي في أسد الغابة: لبنى بنت الخطيم... و فيه أيضاً:

ليلى بنت الخطيم... أخت قيس، انظر ترجمتيهما فيه.