و هو د عَظيمٌ‌ بأَذْرَبيجانَ‌ بَيْنه و بينَ البُحَيْرة نَحْو ثلاثَةِ أَمْيالٍ أَو أَرْبَع، و بَيْنها و بينَ تَبْرِيز ثلاثَة أَيّام، و بينَ اربل سَبْعة أَيَّامٍ و هي فيمَا يَزْعَمُون مَدِينَة زَرَادشت نبيّ المَجُوس.

قالَ الصَّاغانيُّ: و العامَّةُ تَقولُ: أُرْمِيّ .

قالَ ياقوتُ: و النِّسبةُ إليها أرْمويُّ و أَرمجيُّ [١] ، و منها أَبو الفَضْل محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ يوسفَ الأرمويّ البغدادِيُّ سَمِعَ أَبا بكْرِ الخَطِيب، و تَفَقَّه على أَبي إسْحق الشِّيْرازي، و مَاتَ سَنَة خَمْسمائة و سَبْع و أَرْبعِين.

و أَرُومُ ، كصَبُورٍ: جَبَلٌ لبَني سُلَيْم.

و آرَم ، كأَحْمَدَ: ع‌ قُرْبَ المَدِينَةِ، و يقالُ فيه أُرَيْم و سَيَأْتي.

و بِئْرُ إرْمَى ، كحِسْمَى، قُرْبَ المدينةِ ، على ساكِنِها أَفْضَلَ الصَّلاة و السَّلام.

و الأوْرَمُ ، الكثيرُ، و يقالُ: ما أَدْرِي أَي الأَوْرَم هو، أَي أَيُّ الناسِ هو، و سَيُذْكَرُ في «وَرَمَ» .

و آرِمُ ، كصاحِبٍ‌ ، و ضَبَطَه أَبو سعْدِ في التَّحْبيرِ، قالَ ياقوتُ: كذا في بعضِ نسخِه كأَفْعُل بضمِ العَيْن، د بمازَنْدَرانَ‌ عند سارِيَةَ، منه‌ أَبو الفتحِ‌ خُسْرُو بنُ حَمْزَةَ بنِ و ندرين بن أَبي جَعْفرٍ الشَّيْبانيُ‌ المُؤَدِّبُ. و قالَ أَبو سعدٍ في التَّحْبير: هو ساكِنُ أُرَم ، كزُفَرَ، و هي التي تقدَّمَ ذِكْرُها.

و آرِمُ : ة قُرْبَ دِهِسْتانَ‌ من قُرَى ساحِلِ بَحْراً بسكون، و ضَبَطَه أَبو سَعْدٍ في التَّحْبير كأَفْعُل.

و آرامٌ ، بالمدِّ، جَبَلٌ بين الحَرَمَيْن‌ كأَنَّه جَمْعُ أَرم و قد ذُكِرَ شاهِدُه في أبلى.

و قالَ أَبو زِيادٍ: ذاتُ آرامٍ : جَبَلٌ بدِيارِ الضِّبابِ‌ ، و هي قنةٌ سَوْداء فيها يقولُ القائِلُ:

خلت ذاتُ آرامٍ و لم تخلُ عن عَصْرِ # و أَقْفَرها من حلِّها سَالِفُ الدَّهْر [٢]

*قلْتُ: و منه قَوْلُ الآخر:

مِن ذاتِ آرَامِ فجَنَبي أَلعسا

و ذُو آرامِ : حزم‌ [٣] به آرامٌ جَمَعَتْها عادٌ على عَهْدِها، قالَهُ أَبو محمدٍ الفندجانيُ‌ [٤] في شرْحِ قَوْل جامع بن مرقية [٥] :

أرقتُ بذي آرامِ وهناً و عادني # عدادُ الهَوَى بين العُنَاب و خنثلِ‌ [٦]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يقالُ: ما فيه إرْمٌ و أَرْمٌ أَي ضِرْسٌ.

و أَرِمَ المَالُ، كعَلِمَ، فَنِيَ.

و أَرْضٌ أَرِمَةٌ ، كفَرِحَةٍ، لا تَنْبتُ شَيئاً، و منه ١٦- الحَدِيْث «كيفَ تَبْلُغك صَلاتُنا و قد أَرمْتَ » . و يُرْوَى بتَشْديدِ المِيمِ، و هي لُغَةُ بكْرِ بنِ وائِلٍ و سَيَأْتي في رمم.

و الإِرَمِيُّ ، بالكسْرِ، واحِدُ آرَامٍ ، عن اللّحْيانيّ، و قَوْلُه أَنْشَدَه ثَعْلَب:

حتى تَعالى النِّيُّ في آرامِها

قالَ: يعْنِي في أَسْنِمَتها.

قالَ ابنُ سِيْدَه: فلا أَدْرِي إن كانت الآرَامُ في الأصْلِ الأسْنِمَة، أَو شَبَّهَها بالآرَامِ التي هي الأَعْلام لعِظَمِها و طُولِها.

و ما بالدَّارِ أَرِمٌ ، ككَتِفٍ، أَي أَحَدٌ، عن أَبي زَيْدٍ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و كانَ ابنُ دَرَسْتَوَيْه يُخالِفُ أَهْلَ اللّغَةِ و يقولُ: ما بها آرِم ، على فاعِلٍ، أَي ناصِبُ عَلَمٍ.

و إرَامُ الكِناسِ، ككِتابٍ: رَمْلٌ في بِلادِ عبدِ اللّهِ بنِ كِلابٍ.

[١] في معجم البلدان: و أُرْميّ.

[٢] معجم البلدان «الآرام» بدون نسبة مع بيت آخر.

[٣] في القاموس: حَزنٌ.

[٤] في معجم البلدان: الغنْدِجاني.

[٥] في معجم البلدان: مُرخِيَة.

[٦] معجم البلدان «الآرام» و فيه: بذي الآدام... و حِثْيَلِ.