و ١- في حَدِيْث عليِّ : «لا يَذْهَبُ أَمْرُ هذه الأُمَّة إِلاَّ على رجُلٍ وَاسِع السُّرْمِ ضَخْم البُلْعُومِ » . يُرِيدُ: على رجُلٍ شَدِيدٍ، عَسُوف أَو مُسْرِف في الأَمْوالِ و الدِّماءِ، فوَصَفَه بسَعةِ المَدْخَل و المَخْرَج.

و ١٤- في حَدِيْث أَبي هُرَيْرَةَ : «حَفِظْت مِن رَسُولِ اللََّه صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم، ما لو يَثَثْتُه فيكم لقُطِع هذا البُلْعُومِ » . كالبُلْعُمِ بالضمِ‌ ، نَقَلَه الجوْهرِيُّ أَيْضاً.

و البُلْعومُ : البياضُ الذي في جَحْفَلَةِ الحِمارِ في طَرَفِ الفَمِ، قالَ:

بِيْض البَلاعِيم أَمْثال الخَواتِيم‌ [١]

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: البُلْعومُ مَسِيلٌ داخِلٌ في الأَرْضِ يكونُ في القُفِّ.

و البَلْعَمُ ، كَجَعْفَرٍ : الرجُلُ‌ الأَكُولُ الشَّدِيدُ البَلْع‌ [٢]

للطَّعامِ.

قالَ الجوْهَرِيُّ: و المِيمُ زائِدَةٌ، هذا هو الأَكْثَر.

و اخْتارَ ابنُ عُصْفورٍ أَصَالَةَ المِيمِ في البُلْعومِ و قالَ: هو اسمٌ لا صفَةٌ. و تَعَقَّبَه أَبو حَيَّانِ.

و بَلْعَمٌ : د بنَواحِي الرَّومِ‌ ، كان رجاءُ بنُ معبدِ بنِ علوان بنِ زِيادِ بنِ غالِبِ بنِ قَيسِ بنِ المُنْذرِ بنِ الحَارِثِ بنِ حسانِ بنِ هشامِ بنِ المعتبِ بنِ الحَرِثِ بنِ زيدِ مَنَاة بنِ تَمِيمٍ قد اسْتَوْلَى عليه و أَقامَ به فنُسِبَ إِليه ولدُه منهم الوَزِيرُ أَبو الفَضْل البَلْعَميُّ البُخارِيُّ و هو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ‌ [٣] بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عيسَى بنِ رجاءٍ، اسْتَوْزَرَ للإِسْماعيل بنِ أَحْمَدَ أَمِير خَرَاسَانِ، و سَمِعَ الحَدِيْث بمَرْوَ و غيرِها، تُوفي سَنَة ثلثمائةٍ و تِسْع و عشْرِيْن، ذَكَرَه الأَميرُ.

و بَلْعَمُ : قَبيلَةٌ و أَصْلُها بَنُو العَمِّ فَخُفِّفَ كَبَلْحَارِثِ‌ في بنِي الحَارِثِ.

*و ممَّا يُسْتدْركُ عليْه: البَلْعَمَةُ : الابْتِلاعُ.

و بَلْعَمَ اللّقْمَةَ: أَكَلَها.

و بلعمانُ : قَرْيَةٌ فُتِحَتْ على يدِ قتيبَةَ بنِ مُسْلِم.

بلغم [بلغم‌]:

البَلْغَمُ : خِلطٌ من أَخْلاطِ البَدَنِ. قالَ الجوْهَرِيُّ: و هو أَحَدُ الطَّبائِعِ الأَرْبَع.

قلْتُ: و يكْنَى به عن الثَّقِيلِ المهْذَارِ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليْه:

بلكم [بلكم‌]:

بلكيمُ : قرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمالِ السمنودية.

و بلنكومةُ أُخْرَى: مِن أَعْمالِ الغَربيَّةِ.

بلهم [بلهم‌]:

و بلهمةُ أُخْرَى بالأَشمونين.

بمم [بمم‌]:

البَمُّ من العودِ: م‌ مَعْرُوفٌ أَعْجمِيٌّ، أَو الوَتَرُ الغَلِيظُ من أَوْتارِ المِزْهَرِ ، قالَهُ الجوْهَرِيُّ: و قالَ الأَزْهرِيُّ:

بَمُّ العُودِ الذي يُضْرَبُ به و هو أَحَدُ أَوْتارِه، و ليسَ بعَرَبيٍّ.

و بَمُّ : د. و قالَ ابنُ سِيْدَه: أَرْضٌ‌ بكِرْمانَ‌ ، غَيْرُ مَصْروفٍ، قالَ الطِّرمَّاحُ:

أَلا أَيّها الليل الذي طَالَ أَصْبِحِ # بِبَمَّ و ما الإِصْباح فيك بأَرْوَحِ‌ [٤]

و أَوْرَدَ الأَزْهرِيُّ للطِّرِمَّاحِ:

أَ لَيْلَتَنا في بَمِّ كِرْمانَ أَصْبِحِي‌

قلْتُ: و منها إِسْمَاعيلُ بنُ إبْراهيمَ البَّمِّيُّ الوَزِيرْ كان في أَيَّامِ المُقْتدرِ.

و البُمُّ ، بالضَّمِ: البومُ‌ ، لُغَةٌ فيه.

*و ممَّا يُسْتدْركُ عليْه:

بمُّ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ في جَزيرَةِ بنِي نَصْرٍ، و أَيْضاً: مَوْضِعٌ في دِيارِ العَرَبِ، و منه قَوْلُ ذي الرُّمَّةِ:

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] هنا نقص في نسخة الشارح، و بعدها في القاموس: «و رجلٌ م، أَو هو بَلعَامٌ» انظر التكملة.

[٣] في معجم البلدان «عبيد اللََّه» .

[٤] ديوانه ص ٩٦ و اللسان و التكملة و معجم البلدان.