زائِدَةٌ؛ كالشَّيْظَمِيِ‌ ، و الياءُ فيها كالياءِ في أَحْمَريِّ و دَوَّاريِّ؛ ج شَياظِمَةُ . و نَقَلَ الجَوْهرِيُّ عن ابنِ السِّكَّيت: الشَّيْظَمُ الطَّويلُ الشَّديدُ؛ قالَ: و أَنْشَدَنا أَبو عَمْرِو:

يُلْحِنُ من أَصْواتِ حادٍ شَيْظَمِ # صُلْبٍ عَصاهُ للمَطِيِّ مِنْهَمِ‌ [١]

قالَ: و كَذلِكَ الفَرَسُ.

و قيلَ: الشَّيْظَمُ مِن الخَيْلِ الطَّويلُ الظاهِرُ القَصَبِ، و هو مِن الرِّجالِ الطَّويلُ أَيْضاً.

و ١٧- في حدِيْثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه :

مُعَقِّلهنَّ جَعْدٌ شَيْظَمِيٌّ # و بِئْسَ معقل الذود الظؤار.

و قد ذُكِرَ في ع ق ل.

و هي بهاءٍ ، قالَ عَنْتَرَةُ:

و الخَيْلُ تَقْتَحِمُ الخَبارَ عَوانِساً # ما بين شَيْظَمَةٍ و أَجْرَدَ شَيْظَمِ [٢]

و الشَّيْظَمُ : القُنْفُذُ الكبيرُ المُسِنُ‌ [٣] . و لو اقْتَصَرَ على المُسِنِّ كان أَخْصَر.

و الشَّيْظَمِيُّ : المِقْوَلُ الفَصِيحُ، الطِّلْقُ اللِّسانِ.

و أَيْضاً: الفَرَسُ الرَّائِعُ‌ الظَّاهِرُ القَصَبِ‌ [٤] .

و أَيْضاً: الأَسَدُ، كالشَّيْظَمِ ، بغيرِ ياءٍ.

و تَشَيْظَمَ عليه بالكَلامِ‌ ، أَي‌ تَخَطْرَفَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الشَّيْظَمُ : الطَّلْقُ الوَجْهِ الهَشُّ الذي لا انْقِباضَ له. و شَيْظَمٌ : اسمُ رجُلٍ.

شعم [شعم‌]:

الشَّعْمُ ؛ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ:

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و هو الإِصْلاحُ بينَ النَّاسِ‌ ، و هو حَرْفٌ غَريبٌ.

و الشُّعْمُومُ ، بالضمِّ: الطَّويلُ‌ ؛ كما في التّهْذِيبِ؛ و يُروَى بالعَيْن و الغَيْن؛ و زادَ غيرُهُ: مِن الناسِ و الإِبِلِ.

و زَعَمَ يَعْقوبُ: أَنَّ عَيْنَها بدلٌ مِن غَيْنِ شُغْمُومٍ.

شعثم [شعثم‌]:

شَعْثَمُ ، كجَعْفَرٍ:

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و شَعْثَمُ بنُ حَيَّانَ‌ التَّجيبيُّ: شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ ؛ نَقَلَه الحافِظُ في التَّبْصيرِ.

و أَبُو [٥] أَصيلٍ‌ شَعْثَمُ مُحَدِّثٌ.

و ذُؤَيْبُ بنُ شَعْثمٍ ، أَو شَعْثَنٍ، بالنّونِ: صَحابيٌ‌ عنبريٌّ يكنى أَبا رويحٍ نزلَ البَصْرَة و له رِوايَةٌ؛ و قَوْلُ مُهَلْهِلٍ‌ :

فلو نُبِشَ المَقابِرُ عن رِجالٍ‌

و بيَوْمِ الشَّعْثَمَيْنِ [٦] ، لم يُفَسِّرُوهُ، و الظاهِرُ أَنَّه مَوْضِعٌ كانَتْ به وَقْعَةٌ. قالَ ابنُ السِّكِّيت في كتابِ المثنى: الشُّعْثمان غائِطَانِ.

و نَقَلَ شيْخُنا عن أَبي عُبَيْدٍ البَكْرِيّ في شرْحِ أَمالِي القالي: الشَّعْثمان شَعْثَمُ و شعيثُ ابْنا مُعاوِيَةَ بنِ عامِرِ بنِ ذُهْلِ بنِ ثَعْلَبَةَ؛ و اسمُ شَعْثَم حارِثَةُ، عن ابنِ السِّكّيت.

قالَ: ثم رأَيْت البَدْرَ الدّماميني نَقَلَ كَلامَ البَكْرِيِّ في تحفَةِ الغَريبِ عقبَ نَقَلَهِ لكَلامِ المصنِّفِ ثم قالَ:

قلْتُ: فالظاهِرُ أَنَّ هذا اليومَ نُسِبَ إلى هذين الأَخَوَيْن

[١] اللسان و الصحاح و التكملة قال الصاغاني: و الرجز لأبي محمد الفقعسي، و الرواية:

يلحن من نهم غلام معذمِ # شمردل صلب القناة شيظمِ.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٣٠، من معلقته، و فيها: «عوابساً من بين شيظمة» و اللسان و الصحاح.

[٣] بعدها في القاموس زيادة و نصها: «و اسمٌ» و قد استدركها الشارح بعد.

[٤] في اللسان: العصب.

[٥] على هامش القاموس عن إحدى نسخه «و ابنُ» .

[٦] كذا وقع بالأصل و القاموس. من بيتين متداخيلين، و البيتان لمهلهل من أبيات في آمالي القالي ٢/١٣١ و روايتهما:

فلو نبش المقابر عن كليب # فيخبر بالذنائب أي زير

بيوم الشعثمين لقرّ عيناً # و كيف لقاء من تحت القبور

قال: الشعثمان: موضع معروف.

و البيتان في معجم البلدان «الذنائب» كرواية آمالي القالي.