تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٦٣ - سمم سمم

سلطم [سلطم‌]:

السَّلْطَمُ و السُّلاطِمُ، كجَعْفرٍ و عُلابِطٍ:

الطَّويلُ.

و السَّلْطَمُ : الذي يَبْتلِعُ كلَّ شي‌ءٍ، كذا في اللِّسانِ.

سلعم [سلعم‌]:

السِّلْعامُ ، بالكسْرِ و العَيْنُ مُهْمَلَةٌ. أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و هو الواسِعُ الحَلْقِ العَظيمُ البَطْنِ‌ مِن الرِّجالِ.

و قيلَ: هو الواسِعُ الفَمِ.

و قيلَ: هو الطَّويلُ الأَنْفِ‌ مِن الرِّجالِ.

و قيلَ: السِّلْعامُ الذئْبُ الدَّقيقُ الخَطْمِ الطَّويلُهُ. و وَقَعَ في بعضِ النسخِ: الذّنَبُ بالنّونِ، محرَّكةً، و هو خَطَأٌ.

و أَبو سِلْعامَةَ : كُنْيَتُهُ‌ ، أَي الذئْبُ.

قالَ المُفَضّلُ: يقالُ: هو أَخْبَثُ مِن أَبي سِلْعامَةَ ، و هو الذئْبُ؛ قالَ الطرِمَّاحُ يَصِفُ كِلاباً:

مُرْغِنات لأَخْلَجِ الشِّدْق سِلْعا # مٍ مُمَرٍّ مَفْتولةٍ عَضُدُهْ‌ [١]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

سلغم [سلغم‌]:

السَّلْغَمُ ، كجَعْفَرٍ، و الغَيْنُ مُعْجَمَةٌ: هو الطَّويلُ، كما في اللّسانِ.

سلقم [سلقم‌]:

السَّلْقَمُ ، كجَعْفرٍ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و هو الأَسَدُ كالسُّلاقِمِ، كعُلابِطٍ.

و أَيْضاً: البَعيرُ الشَّديدُ الفَكِّ.

و أَيْضاً: الطَّويلُ الأَنْفِ‌ مِن الرِّجالِ كالسَّلْعَمِ، و جَمْعُهُما سَلاقِمٌ و سَلاقَمِةٌ.

و السَّلْقَمَةُ : الصَّلْقَمَةُ ، لُغَةٌ فيه و سَيَأْتي. و أَيْضاً: الرِّيبَةُ ، كما في سائِرِ النسخِ.

و الذي في اللِّسانِ: السِّلْقِمَةُ : الذّئْبَةُ، و ضَبَطَها بالكسْرِ.

و السِّلْقامَةُ، بالكسْر: الذِّئْبَةُ.

سلهم [سلهم‌]:

السَّلْهَمُ ، كجَعْفَرٍ: الضَّامِرُ المضْطَرِبُ مِن غيرِ مَرَضٍ. و أَيْضاً: الطَّويلُ. و أَيْضاً: النَّاقَةُ مِن المَرَضِ. و سَلْهَمٌ : حَيٌّ من مَذْحِجٍ‌ ، عن ابنِ بَرِّي و لكنّه ضَبَطَه بالكسْرِ.

و السِّلْهِمُ ، كزِبْرِجٍ‌ : اسمُ‌ رجُلٍ‌ [٢] ، قيلَ: هو الذي في مَدْحِجٍ.

و المُسْلَهِمُّ : المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ عن الأصْمَعيّ، و قد اسْلَهَمَّ لَوْنُهُ‌ إذا تَغَيَّرَ.

و قالَ الجَوْهَرِيُّ اسْلَهَمَّ الشَّي‌ءُ اسْلِهْماماً : تَغَيَّرَ رِيحُه.

قالَ شيْخُنا: صَرَّحَ أَئمَّةُ الصَّرْفِ بأَنَّ اللامَ زائِدَةٌ كما في شرْحِ اللاَّمِيَّةِ و التَّسْهِيل، لأنَّه من سَهَم الوَجْه إذا تَغَيَّر.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

اسْلَهَمَّ المَرِيضُ: عُرِفَ أَثَرُ مَرَضِه في بَدَنِه.

و قيلَ: هو الذي قد ذَبَل و يَبِسَ إمَّا مِن مَرَضٍ أَو هَمٍّ لا يَنامُ على الفِراشِ يَجي‌ءُ و يَذْهبُ و في جوْفِهِ مرضٌ قد أَيْبَسَه و غَيَّر لَوْنَه.

و قيلَ: المُسْلَهِمُّ : الضامِرُ المضْطَربُ مِن غيرِ مَرَضٍ.

و قالَ اللّيْثُ: هو الذي بَراهُ المرضُ و الدَّؤُوبُ فصارَ كأَنَّه مَسْلولٌ.

و السِّلْهامُ ، بالكسْرِ: نوعٌ مِن اللِّباسِ كالبرنس يَسْتَعْمِلُه الأَنْدَلسيُّون، نَقَلَه شيْخُنا، و قالَ اللّيْثُ: هو الذي بَراهُ المرضُ و الدَّؤُوبٌ فصارَ كأَنَّه مَسْلولٌ.

و السِّلْهامُ ، بالكسْرِ: نوعٌ مِن اللِّباسِ كالبرنس يَسْتَعْمِلُه الأَنْدَلسيُّونَ، نَقَلَه شيْخُنا، و قالَ: هو عامِيٌّ مُبْتذلٌ، و الجَمْعُ سَلاهِمٌ ، قالَ: و أَنْشَدَ بعضُ شيوخِنا:

و بَدْر لاحَ مِن تحْت السّلاهِم # يقولُ لكلِّ قلْبٍ قد سلاهم‌

سمم [سمم‌]:

السَّمُّ : الثَّقْبُ‌ الضَّيِّقُ كخرقِ الإبْرَةِ و ثقْبِ الأَنْفِ و الأُذُنِ؛ و منه قوْلُ اللَّهِ، عزَّ و جلَّ: حَتََّى يَلِجَ اَلْجَمَلُ فِي سَمِّ اَلْخِيََاطِ [٣] .

[١] ديوانه صفحة ٢٢٨ و اللسان و التكملة.

[٢] في القاموس بالضم منونة.

[٣] الأعراف الآية ٤٠.