و قالَ ابنُ بَرِّي: حَكَى ابنُ خَالَوَيْهِ أَنَّه يقالُ لبائِعِ السِّمْسِمِ سَمَّاسٌ، كما يقالُ لبائِعِ اللّؤْلُؤ لآلٌ. و ١٦- في حدِيْثِ أَهْل النار : «كأَنَّهم عِيدانُ السَّماسِمِ » .

قالَ ابنُ الأَثيرِ: هكذا يُرْوَى في كتابِ مُسْلِمٍ على اخْتِلافِ طُرُقِهِ و نُسَخِه، فإن صحَّت الرِّوايَةُ فمعْناهُ أَنَّ السَّماسِمَ جَمْعُ سِمْسِمٍ ، و عِيدانُه تَراها إذا قُلِعَتْ و تُرِكَتْ ليُؤْخَذ حَبُّها دِقاقاً سُوداً كأَنَّها مُحْترقَةٌ، فشبّه بها هَؤُلاء الذين يَخْرجُونَ مِن النارِ، قالَ: و طالمَا تَطَلَّبْتُ معْنى هذه اللَّفْظةِ و سأَلْت عنها فلم أَرَ شافِياً و لا أُجِبْتُ فيها بِمُقْنِعٍ، و ما أَشْبَه ما تكونُ محرَّفَةً، قالَ: و رُبَّما كانت كأَنّهم عِيدانُ السَّاسَمِ ، و هو خَشَبٌ كالآبنوس، و اللّهُ أَعْلَم.

و كفر السماسمة : قَرْيَةٌ بمِصْرَ على النِّيْل بالبُحَيْرةِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سمرم [سمرم‌]:

سُمَيْرم : بضمٍ ففتحٍ و سكونِ الياءِ و بعدَها راء [٣] و مِيم:

بُلِيدَةٌ بينَ أَصْفَهان و شِيْرازَ، و منها: الكمالُ نظامُ الدِّيْن أَبو طالِبٍ عليُّ بنُ أَحْمدَ بنِ حربٍ السّمَيْرميُّ وَزِيرُ السُّلْطان مَحْمود بن محمدٍ السّلْجوقيّ، و هو الذي قَتَلَ الطّغْرائيّ.

سنبم [سنبم‌]:

سَنْبَمُو ، بفتحِ السِّيْنِ فسكونِ النونِ و فتْحِ الموحَّدَةِ و ضمِّ المِيمِ: أَهْمَلَه الجماعَةُ.

و هي‌ قَرْيَتانِ بمِصْرَ إحْداهُما بجَزِيرَةِ قويسنا و هي الكُبْرى.

سنغم [سنغم‌]:

رَغْماً له سِنَّغْماً ، كجِرْدَحْلٍ:

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: قَرَأْتُ في كتابِ النوادِرِ لابنِ هانِى‌ءٍ عن أَبي زَيْدٍ: رَغْماً سِنَّغْماً، بالسِّيْن و شَدِّ النونِ، و هو إتْباعٌ‌ لرَغْماً؛ أَو هو بالشِّيْنِ‌ المعْجمَةِ و هو الصَّوابُ، و سَيَأْتي له المَزيدُ في الشينِ.

سنم [سنم‌]:

السَّنامُ ، كسَحابٍ‌ ، مِن البَعيرِ و الناقَةِ: م‌ مَعْروفٌ و هو أَعْلَى ظَهْرِهِما، ج أَسْنِمَةٌ ؛ و منه ١٦- الحدِيْثُ : «نساءٌ على رُؤُسهنَّ كأَسْنِمَةِ البُخْت» . ؛ هنَّ اللَّواتي يَتَعَمَّمْنَ بالمَقانِعِ على رُؤُوسهنَّ يُكَبِّرْنها بها.

و السَّنامُ من الأَرضِ‌ : نَحْرُها و وسَطُها. و ماءٌ سَنِمٌ [٤] : على وجْهِ الأَرْضِ، كما في الصِّحاحِ:

و سَنامٌ : جَبَلٌ بينَ البَصْرَةِ و اليَمامةِ ، به ماءٌ لتَمِيمٍ ثم لبَنِي أَبان بنِ دَارِمٍ.

و أَيْضاً: جَبَلٌ بينَ مَاوَانَ و الرَّبَذَةِ.

و قالَ اللّيْثُ: هو جَبَلٌ بالبَصْرَةِ، يقالُ: إنَّه يَسِيرُ مع الدَّجَّالِ. قالَ نَصْر: يَراهُ أَهْل البَصْرَةِ مِن سُطوحِهِم؛ و قالَ النابِغَةُ:

[١] اللسان و فيه «نجت» .

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٨١ و فيه: بالطريق بدل بالعريق. و في شرحه:

سمام: طائر يشبه الخطاف شديد الطيران.

[٣] و نص ياقوت على فتح الراء.

[٤] عن الصحاح و اللسان و بالأصل «و ما سنم» .