و صَحابيَّانِ‌ هما [٢] و سِتَّ عَشْرَةَ صحابيَّةً هنَّ: سَلْمَى بنْتُ أَسْلَم ، و بنْتُ حَمْزَةَ، و بنْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ السَّعْديَّةُ، و بنْتُ زَيْدٍ، و بنْتُ عَمْرٍو، و بنْتُ قَيْسٍ، و بنْتُ محرزٍ، و بنْتُ نَصْرٍ و بنْتُ يعار [٣] ، و بنْتُ صَخْرٍ، و بنْتُ جابِرٍ الأحمسيَّةُ و الأَوْديَّةُ و الأَنْصارِيَّةُ، و خادِمَةُ النبيِّ صلى اللّه عليه و سلم ، و أُخْرَى حدِيْثُها فيه عَدَدُ أَبْناءِ بَني إسْرائِيل.

و أُمُّ سَلْمَى : امرأَةُ أَبي رافعٍ‌ ، تَرْوِي عن زوْجِها، و عنها القَعْقاعُ بنُ حكمٍ، و هي تابِعِيَّةٌ حدِيثُها في مُسْندِ الإمام أَحْمد.

و في المُحْكَمِ: سَلْمَى : اسمُ امرَأَةٍ و رُبَّما سُمِّي به الرجُلُ.

و كحُبْلَى‌ : أَبو بَكْرٍ سُلْمَى بنُ عبدِ اللَّهِ سُلْمَى الهُذَليُّ؛ و سُلْمَى بنُ غِياثٍ‌ [٤] عن أَبي هُرَيْرَةَ؛ و سُلْمَى بنُ مُنْقِدٍ رَوَى عنه حَفِيدُهُ سُلْمَى بنُ عياض بنِ سُلْمَى ؛ و أَبو سُلْمَى القَتَبانِيُ‌ [٥] عن عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ، أَو هو كسَكْرَى‌ ، قالَهُ الذَّهبيُّ.

و السُّلامانُ: شَجَرٌ سَهْليٌّ واحِدَتُه سَلامانَةُ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: سَلامانُ ضَرْبٌ مِن الشَّجَرِ.

و أَيْضاً: ماءٌ لبَني شَيْبانَ‌ مِن بَنِي ربيعَةَ.

و أَيْضاً: اسمُ‌ [٦] رجُلٍ.

قالَ ابنُ جنيِّ: ليسَ سَلْمانُ مِن سَلْمى كَسَكْرانَ مِن‌سَكْرَى، أَلا تَرَى أَنَّ فَعْلانَ الذي يُقابلُهُ فَعْلَى إنَّما بابُه الصفَةُ كغَضْبان و غَضْبى و عَطْشان و عَطْشى؟و ليسَ سَلْمانُ و سَلْمى بصِفَتَيْن و لا نَكِرَتَيْن، و إنما سَلْمانُ مِن سَلْمى كقَحْطان مِن قَحْطى، و لَيْلان مِن لَيْلى، غَيْر أَنَّهما كانا مِن لفْظٍ واحِدٍ فتَلاقَيَا في عُرْضِ اللّغَةِ مِن غيرِ قصْدٍ و لا إِيْثارٍ لتقاوُدِهما، أَلا تَرَى أَنَّك لا تقولُ هذا رجُلٌ سَلْمان ، و لا هذه امْرأَةٌ سَلْمَى ، كما نقولُ هذا رجُلٌ سَكْران و هذه امْرأَةٌ سَكْرَى، و هذا رجُلٌ غَضْبان و هذه امْرأَةٌ غَضْبَى، و كَذلِكَ لو جَاءَ في العَلَمِ لَيْلان لكانَ مِن لَيْلى كسَلْمانَ مِن سَلْمى ، و كَذلِكَ لو وجدَ فيه قَحْطَى لكانَ مِن قَحْطان كسَلْمى مِن سَلْمان .

١٤- و كسَحابٍ: عبدُ اللَّهِ بنُ سَلامِ‌ بنِ الحارِثِ: الحِبْرُ الإسْرائِيلي من بنِي قينقاعٍ و هُم مِن ولدِ يوسُفَ، عليه السلام، و كان اسْمُه في الجاهِليَّةِ الحُصَيْنُ فغيِّرَ، و كانَ حَلِيفاً للأَنْصارِ و ولدَاهُ يوسفُ بنُ عبدِ اللَّهِ أَجْلَسَهُ النبيُّ صلى اللّه عليه و سلم ، في حجْرِهِ و مَسَحَ رأْسَه و سَمَّاه. و محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ له رُؤْيةٌ و رِوايَةٌ؛ و حَفِيدُه حَمزةُ بنُ يوسفَ بنِ عبدِ اللَّهِ رَوَى عن أَبيهِ، و ولدُهُ محمدُ بنُ حَمْزَةَ رَوَى عنه الوَليدُ بنُ مُسْلم .

و أَخوه سَلَمَةُ بنُ سَلامٍ‌ ، و يقالُ: هو ابنُ أَخيهِ، و ابنُ أَخيهِ سَلامٌ‌ ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ: ابنُ أُخْتِه؛ و سَلامُ بنُ عَمْرو رَوَى أَبو عوانَةَ عن أَبي بِشْرٍ عنه، صَحابيُّونَ‌ ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم.

و أَبو عليِّ الجُبَّائِيُّ المُعْتَزِليُ‌ اسْمُه‌ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ‌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ محمدُ بنُ عبدِ الوهابِ، بنِ سَلامٍ‌ ، وُلِدَ سَنَة خَمْس و ثَلاثِيْن و مائتين و مَاتَ سَنَة ثلاثَ و ثلثمائة؛ و ابْنُه أَبو هاشِمٍ مَاتَ سَنَة إحْدَى و عِشْرِيْن و ثلثمائة.

و محمدُ بنُ موسى بنِ سَلامٍ السَّلامِيُ‌ النسفيُّ، نِسْبَةُ إلى جَدِّهِ‌ ، و حَفِيدُه أَبو نَصْر محمدُ بنُ يَعْقوب بنِ إسْحقَ بنِ محمدٍ رَوَى عن زاهِرِ بنِ أَحْمد و أَبي سعِيدٍ عبد اللَّه بنِ محمدٍ الرَّازِيّ مَاتَ بعدَ الثَّلاثِيْن و أَرْبَعمائة.

و بالتَّشْديدِ : سَلاَّمُ‌ بنُ سَلْمٍ [٧] ، و قيلَ: ابنُ سالِمٍ ؛

[١] التبصير ٢/٦٨٨ و فيه «يوم العين» .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: هما، كذا في النسخ بغير خبر و كأنه أرادهما فلان و فلان فتركه سهواً» و ذكر ابن الأثير في أسد الغابة ثلاثة و هم: سلمى بن حنظلة السحيمي، و سلمى خادم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و قيل فيه سالم، و سلمى بن القين.

[٣] و قيل تعار.

[٤] في التبصير ٢/٦٨٧ عتّاب.

[٥] على هامش القاموس: هكذا بالتحريك في المتن المطبوع و قد سبق للمصنف في قتب أن قتبان، بالكسر، موضع بعدن، و مقتضاه أن المنسوب كذلك، أفاده نصر، و حرره.

[٦] في القاموس بالضم منونة.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن بعد قوله: سلم، زيادة:

و ابن سُلَيمٍ» و هو أبو الأحوص، الحنفي الكوفي، انظر ميزان الاعتدال ترجمة ٣٣٤٤.