تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٣٢ - دجم دجم

و خَيَّمَ خَيْمَةً : بَناها.

و خَيَّمَتِ الرائِحَةُ: عَبِقَتْ.

و خَيَّمَ الوَحْشِيُّ في كِناسِه: أَقامَ فيه فلم يَبْرَحْهُ، و هو مجازٌ.

و الخِيمُ ، بالكسْرِ: الأَصْلُ؛ قالَ الشاعِرُ:

و مَنْ يَبْتَدِعْ ما لَيْس مِن خِيم نَفْسِه # يَدَعْه و يَغْلِبْه على النفسِ خِيمُها [١]

و خامُوا في القِتالِ: جبنُوا عنه و لم يَظْفَرُوا بخيرٍ؛ و قالَ جنادَةُ [٢] بنُ عامِرٍ الهُذَليُّ:

لعَمْرُك مَا وَنَى ابن أَبي أُنَيْسٍ # و لا خامَ القِتالَ و لا أَضاعَا [٣]

قالَ ابنُ جنيِّ: أَرادَ و لا خامَ في القِتالِ فحذَفَه.

و الخامُ : الدِّبْسُ الذي لم تَمَسّه النارُ، عن أَبي حنيفَةَ، و هو أَفْضَله.

و الخامُ : الوَرَقُ الذي يُصْقَلُ.

و الخِيمُ بالكسْرِ: الحَمْضُ.

و قد تُصيبُ الإخامَةُ في رِجْلِ الإنْسانِ، عن ابنِ الَأعْرَابيِّ و قد تقدَّمَ.

فصل الدال‌

المهملة مع الميم

دأم [دأم‌]:

دَأَمَ الحائِطَ، كَمَنَعَ‌ : رَفَعَهُ، مِثْلُ‌ دَعَمَهُ.

و تَدَأَّمَ الماءُ الشَّي‌ءَ ، كتَفَعَّلَ، غَمَرَهُ‌ و تَرَاكَم عليه؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لرُؤْبَة:

كما هَوى فِرْعَوْنُ إذْ تَغَمْغَما # تحت ظِلال المَوْجِ إذ تَدَأَّما [٤]

و تَدَأَمَ الفَحْلُ النَّاقَةَ: تَجَلَّلَها ، أَي رَكِبَها.

و تَدَاءَمَهُ الأَمرُ، كتَفَاعَلَهُ: ترَاكمَ عليه و تَزَاحَمَ‌ و تكسَّرَ بعضُه فَوْق بعضٍ، نَقَلَه الأَصْمَعيُّ.

و الدَّأْماءُ : البَحْرُ ، على فَعْلاء؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للأَفْوه الأَوْديّ:

و اللَّيْل كالدَّأْماءِ مُسْتَشْعِرٌ # من دونه لَوْناً كلَوْنِ السَّدُوس‌ [٥]

و المُتَدَأَّمُ ، بفتح الهمزةِ المشدَّدَةِ: المَأْبون‌ ؛ نَقَلَه أَبو زَيْدٍ، و هو مِن قوْلِهم: تَدَأَّمْتُ الرجُلَ تَدَأما [٦] إذا وَثَبْت عليه فرَكِبْته، و المَأْبونُ مِن شأْنِه ذلِكَ يُوْثَبُ عليه فلا يَمْتَنع.

و الدَّأْمُ : ما غَطّاكَ من شي‌ءٍ.

و جَيْشٌ مِدْأَمٌ ، كمِنْبَرٍ: يَرْكَبُ كُلَّ شي‌ءٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قالَ اللّيْثُ: إذا دَفَعْت حائِطاً فدَأَمْتَهُ بمرَّةٍ واحِدَةٍ على شي‌ءٍ في وَهْدَةٍ، تقولُ: دَأَمْتُهُ عليه.

و تَدَاءَمَتْ عليه الأَهْوالُ و الهمومُ و الأَمواجُ: تَرَاكَمَتْ عليه كتَدَأَّمَتْه ، و هذه مُعَدَّاةٌ بغيرِ حَرَفٍ.

دثم [دثم‌]:

الدَّثِيمَةُ ، بالمُثَلَّثَةِ، كسَفينَةٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و هي‌ الفَأْرَةُ.

دجم [دجم‌]:

دَجِمَ ، كسَمِعَ و عُنِيَ‌ ، دَجْماً و دُجْماً : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ بَرِّي و ابنُ سِيْدَه: أَي‌ حَزِنَ. قالَ ابنُ بَرِّي: و دَجَمَ اللّيْلُ، كنَصَرَ ، دُجْمَةً و دَجْماً :

أَظْلَمَ.

و الدَّجْمُ من الشَّي‌ءِ: الضَّرْبُ منه. تقولُ العَرَبُ: أَمِن هذا الدَّجْمِ أَنْت أَي مِن هذا الضَرْب.

و كصُرَدٍ: دُجَمُ العِشْقِ: غَمَراتُهُ و ظُلَمُهُ‌ ، و كَذلِكَ دُجَمُ

[١] اللسان.

[٢] شرح أشعار الهذليين ١/٢٣١ و فيه: و قال أبو ذؤيب، قال أبو عبد اللّه:

قالها جُنادة أخو الدّرعاء من عدوان حُلفاء، و الأصل كاللسان.

[٣] شرح أشعار الهذليين و فيه: ابن أبي قبيس.. و ما خام.. و ما أضاعا» و المثبت كرواية اللسان.

[٤] اللسان و الثاني في الصحاح و لم ينسبه.

[٥] اللسان و الصحاح.

[٦] في اللسان: تَدَؤُّماً.