و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: أَنْ يُصِيبَ الإنْسانَ أَو الدابَّةَ عَنَتٌ في رِجْلِه، فلا يَسْتَطِيع أَنْ يُمَكّنَ قَدَمَهُ مِن الأَرضِ فيُبْقِي عليها؛ يقالُ: إِنَّه ليُخِيم في إحْدَى رِجْلَيْه.

و المِخْيَمُ كمِكْتَلٍ‌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ:

كمَكِيلٍ: أَن تَجْمَعَ جُرَزَ الحَصيدِ.

و أَيْضاً: اسمُ‌ وادٍ أَو جَبَلٌ‌ ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْب:

ثم انْتَهَى بَصَري عنهُمْ و قَدْ بَلَغُوا # بطنَ المَخِيم فقالوا الجَوّ أَو رَاحُوا [٢]

قالَ ابنُ جنِّي: المَخِيمُ مَفْعِلٌ لعَدَم م خ م.

و قالَ السُّكَّريُّ في شرْحِ الدِّيوانِ: بَطْنُ المَخِيم :

مَوْضِعٌ.

و المُخَيَّمُ ، كمُعَظَّمٍ: و الخَيْماتُ [٣] : نَخْلٌ لبَني سَلولٍ بِبَطْنِ بِيشَةَ.

و خَيْمٌ و ذو خَيْمٍ و ذاتُ خَيْمٍ : مَواضِعُ‌ ؛ أَمَّا خَيْمٌ فإنّه جَبَلٌ؛ و ذاتُ خَيْمٍ : مَوْضِعٌ بين دِيارِ غَطَفان و المَدينَةِ؛ قالَهُ نَصْر.

و الخِيماءُ ، بالكسْرِ و المدِّ و يُقْصَرُ و قد تُفْتَحُ الياءُ: ماءٌ لبَني أَسَدٍ ؛ و اقْتَصَرَ الفرَّاءُ على الكسْرِ و المدِّ، و قالَ: اسمُ ماءَةٍ، نَقَلَه ابنُ بَرِّي.

و خِيَمٌ ، كعِنَبٍ: جَبَلٌ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ لجَرِيرٍ:

أَقْبَلْت مِن نَجْران أَو جَنْبَيْ خِيَمْ

*و ممَّا يُسْتَدْركُ عليه:

خَيَّمَه : جَعَله كالخَيْمَةِ .

و الخَيَّامُ ، كشَدَّادٍ: من يتعانى صناعَةَ الخَيْمَةِ ، و اشْتَهَر به أَبو صالِحٍ خلَفُ بنُ محمدِ بنِ إسْماعيلَ البُخارِيّ عن أَبي‌ [٤]

صالِحٍ جَزَرُة، و عنه الحاكِمُ أَبو عبدِ اللّه، و فيه لِيْنٌ.

و قد يقالُ للخَيَّامِ أَيْضاً: الخِيَمِيُّ بكسْرٍ ففتحٍ؛ و مِن هذا الشهاب محمدُ بنُ عبدِ المنعمِ بنِ محمدِ؛ و المهذب أَبو طالِبٍ الخِيَمِيَّان كِلاهُما مِن شيوخِ الحافِظِ الدِّمياطِي.

و ١٦- في الحدِيْث : «مَنْ أَحبَّ أَنْ يَسْتَخِيمَ له الرِّجالُ قِياماً» . ؛ هو مِن قوْلِهم: خامَ يَخِيمُ و خَيَّمَ إذا أَقامَ بالمَكانِ؛ و يُرْوَى:

يَسْتَخِمُّ و يَسْتَجِمُّ، و قد تقدَّما.

و الخِيامُ ، بالكسْرِ: الهَوادِجُ على التَّشْبيهِ؛ قالَ الأعْشَى:

أ مِن جَبَل الَأمْرارِ ضرْبُ خِيامِكم # على نَبَأٍ إنَّ الَأشافيَّ سَائِلُ‌ [٥]

[١] ديوانه ط بيروت ص ٧٨ و صدره فيه:

فلما وردن الماء زُرقاً جمامُهُ‌

و البيت بتمامه في الأساس و عجزه في اللسان.

[٢] ديوان الهذليين ١/٤٦ و اللسان و التهذيب فيه «الجر» بدل «الجو» و جوّ اسم لناحية باليمامة.

[٣] على هامش القاموس: «هكذا في النسخ، و ضبطه عاصم أفندي كمعظمات فلينظر، اهـ» و الذي في معجم البلدان «الخيمات» كالقاموس.

[٤] في اللباب: أبي علي صالح بن محمد جزَرَه.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٣٧ و اللسان.