و قالَ الأَزْهَرِيُّ: مُحَلِّم عَيْنٌ ثَرَّةٌ فَوَّارَةٌ بالبَحْرَيْن، و ما رَأيْت عَيْناً أَكثَر ماءً منها، و ماؤُها حارُّ في مَنْبَعِه، و إِذا بَرَدَ فهو ماءٌ عَذْبٌ، قالَ و أَرَى مُحَلِّماً اسمَ رجُلٍ نُسِبَتِ العينُ إليه، و لهذه العَيْنِ إِذا جَرَتْ في نَهْرِها خُلُجٌ كَثيرَةٌ، تَسْقي نَخِيْل جُؤَاثَى و عَسَلَّج و قُرَيَّات مِن قُرَى هَجَرَ، و قالَ الأَخْطَلُ:

تَسَلسَلَ فيها جَدْوَلٌ مِن مُحَلِّمٍ # إِذا زَعْزَعَتْها الريحُ كادتْ تُمِيْلُها [٣]

و الحُلاَمُ ، كغُرابٍ: ولَدُ المَعزِ.

و بنُو مُحَلَّمٍ ، كمُعَظَّمٍ: بطْنٌ، عن ابنِ سِيْدَه قلْتُ: و هو مُحَلَّم بنُ ذهلِ بنِ شَيْبان بنِ ثَعْلَبَةَ. و ذَكَرَ ابنُ الأَثيرِ: مُحَلَّم بن تَمِيمٍ و قالَ: منهم:

جَعْفرُ بنُ الصَّلْت، و أَبو عليٍّ زاهرُ بنُ أَحْمدَ بنِ الحُسَيْن الحليميّ النسفيّ، و أَبو المظفرِ محمدُ بنُ أَسْعدِ بنِ نَصْر الفَقِيه الحنفيّ يُعْرَفُ بابنِ حليم مُحَدِّثانِ.

و عبدُ العَزيزِ بنُ حليم البَهْرانيّ مِن أَهْلِ الشأمِ عن عبدِ الرَّحْمنِ بنِ ثابِتٍ، و عنه ابْنُه وحيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، و عن وحيد ابْنُه أَبو جبارَةَ عبدُ العَزيزِ بنِ وحيدٍ.

و القاسِمُ بنُ أَبي حليمٍ الجُرْجانيّ القاضِي ذَكَرَه حَمْزَةُ في تارِيخِه.

و إبْراهيمُ بنُ يَحْيَى بنِ حَلَمَةَ محرّكةً، المُقْرى‌ءُ حَدَّثَ بعْدَ الخَمْسمائة.

و نَقَلَ شيْخُنا عن عبدِ الحَكِيم في حاشِيَةِ البَيْضاوِيّ ما نَصّه: الحَلْمُ بالفتحِ: العَقْلُ و فيه نَظَرٌ.

و حلامُ بنُ صالِحٍ العَبْسيُّ الكُوفيُّ مِن أَتْباعِ التابِعِيْن ثِقَةٌ رَوَى عنه أَهْلُ الكُوفَةِ.

و الحالِمَين مثنى كُورَةٌ باليَمَنِ.

حلسم [حلسم‌]:

الحِلَّسْمُ ، كجِرْدَحْلٍ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في اللَّسانِ: هو الحَرِيصُ‌ الذي لا يأْكُلُ ما قدرَ عليه، و هو الحَلِسُ أَيْضاً، ككَتِفٍ، قالَ:

ليس بِقِصْلٍ حَلِسٍ حِلَّسْمِ # عند البيوت راشِنٍ مِقَمِ‌ [٤]

حلقم [حلقم‌]:

حَلْقَمَهُ حَلْقَمَةً : ذَبَحَهُ و قَطَعَ حُلْقُومَه ، بالضمِ، و إنَّما تركَ ضَبْطه اعْتِماداً على الشُّهْرةِ، أَي حَلْقَه ، هكذا هو في الصِّحاحِ.

و في المُحْكَمِ: الحُلْقُومُ مَجْرَى النَّفَسِ و السُّعالِ مِن الجَوْفِ، و هو أَطْباقُ غَراضِيفَ، ليسَ دُوْنه مِن ظاهِرِ باطِنِ العُنُقِ إِلاَّ جِلْدٌ، و طرفُه الأَسفلُ في الرِّئةِ، و طَرَفُهُ الأعلى في أصْل عكَدَةِ اللّسانِ، و منه مَخْرجُ النَّفَس و الرِّيحِ و البُصاقِ و الصَّوتِ، و جَمْعُه حَلاقِمُ و حَلاقِيم.

و في التَّهْذِيبِ: الحُلْقُومُ و الحُنْجُورُ مَخْرَجُ النَّفَسِ،

[١] الأساس.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٨٤ و اللسان و الصحاح.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان.