و أَبو خازِمٍ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ صُلْبٍ‌ الدَّلالُ شيخٌ لابنِ النرسيّ؛ و أَبو خازِمِ عبدُ اللّهِ‌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ عبيدُ اللّهِ‌ بنُ محمدٍ المُقْرِى‌ءُ عن ثابِتِ بنِ بنْدارٍ؛ و أَبو خازِمٍ بنُ الفَرَّاءِ الحَنْبليُّ أَخُو القاضِي أَبي يَعْلَى؛ و أَبو خازِمٍ محمدُ بنُ‌ القاضِي‌ أَبي يَعْلَى‌ ، مَاتَ سَنَة سَبْع و عشْرِيْن و خَمْسمائة، و ابْنُه أَبو يَعْلَى حَدَّثَ أَيْضاً و مَاتَ سَنَة ستِّيْن و خَمْسمائة، و أَخُوهُ عبدُ الرَّحيم بنُ أَبي خازِمٍ حَدَّثَ عن ابنِ الحُصَيْن، و كُلُّهُم مُحَدِّثونَ.

و أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ خازِمٍ الجرجانيُّ الفَقِيهُ أَخَذَ عن ابنِ سُرَيْجٍ و غيرِهِ، وَ بَرَعَ في المَذْهَبِ حتى إِنَّ حمزةَ بن يوسفَ الحافِظ قالَ: حَدَّثَنا أَبو أَحْمد الغطريفيّ قالَ: قالَ أَبو العبَّاس بنُ سُرَيْج: لم يعْبر جَسْرَ نَهْروان أَفْقَه منه.

و قالَ الإِدْريسي: أَمْلَى شَرْحَ مُخْتصر المزنيّ عن ظَهْر قَلْبِهِ، مَاتَ سَنَة أَرْبَع و عشْرِيْن و ثلثمائة.

و أَبو أَحْمدَ إِسْماعيلُ بنُ عبدِ اللّهِ‌ بنِ عُمَرَ الفهيديّ عن سعيدِ بنِ العبَّاس، و عنه محمدُ بنُ عطاء الصائِغ؛ و أَحمدُ و جعفرٌ ابْنَا محمدٍ ، ظاهِرُ سِياقِه أَنَّهما أَخَوان و ليسَ كَذلِكَ و لكنَّهما يَجْتَمِعان في اسْمِهِما، و اسمِ أَبيهما و قَبِيلِتهما، و يَفْترقان في اسمِ الجَدِّ، فأَحْمدُ هو ابنُ محمدِ بنِ يَحْيَى الجُعَفيُّ؛ و جعفرُ هو ابنُ الحُسَيْن الجُعَفيُّ، و قد كَتَبَ عنهما ابنُ عقدَةَ فتأَمَّلْ هذه المُنَاسَبَة و المُشَابَهة.

و الإمامُ الكَبيرُ شيخُ هُرَاةَ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَبي بَكْرٍ مِن كِبارِ مَشْيخةِ عبْدِ القادِرِ الرّهاويّ‌ الخازِميُّونَ نِسْبَة إلى جَدِّهم خازِم ، عُلماءُ مُحَدِّثونَ.

و أَبو عبدِ اللَّهِ‌ الحُسَيْنُ بنُ إسْماعيلَ‌ الأنْصارِيُّ شدنق الشَّشْدانِقِيُّ إلى شدنق شَشْدانِقٍ لَقَبُ جَدِّهِ، مُعَرَّبُ شَشْدَانه، وَ ششَ بالفتحِ هو الستَّةُ مِن الأعْدادِ، و دَانَه: الحبَّةُ؛ الخُزَيْمِيُّ مِن وَلَدِ خُزَيْمَةَ بنِ ثابِتٍ‌ الخَوارِزْميُّ الشَّشْدانِقِيّ سَمِعَ مِن جماعَةٍ، و قُتِلَ بظاهِرِ خَوارِزم في وقْعَةٍ في صَفَر سَنَة ثَمَان عشرَةَ و خمْسمائة.

و الإمامُ‌ أَبو مكرمٍ‌ محمدُ بنُ إِسْحَقَ بنِ خُزَيْمَةَ السُّلَميُّ النَّيْسابورِيُّ، و أَهْلُ بلَدِهِ يسمُّونَه إِمام الأَئمَّةِ حَدَّثَ عن إسْحقَ بنِ رَاهَوَيْه و عليِّ بنِ حجرٍ و عليِّ بنِ خشرمٍ، و عنه أَبو أَحْمدَ بنُ عَدِيّ و جماعَةُ، و حَفِيدُه أَبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الفَضْل بنِ محمدِ بنِ إسْحق مُحَدِّثٌ مَشْهورٌ؛ و أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ خُزَيْمَةَ النسويُّ العطَّارُ عن جَدِّه أَبي عبدِ الرَّحْمن بنِ خُزَيْمَةَ ، و عنه ابْنُه الحاكِمُ أَبو الفتحِ و سعْدُ عن‌ [٣] شيوخِ عبْدِ الرَّحيم بنِ السّمعانيّ، و عليّ بن محمدِ الخُزَيْميُّ سَمِعَ سريّاً السّقطيّ، و عنه العبَّاسُ بنُ يوسفَ الشّكْليُ‌ الخُزَيْمِيَّانِ نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِما. أَمَّا نِسْبَة إمامِ الأَئِمَّة فإِلى جَدِّه الأَعْلَى خُزَيْمَةَ بَطْنٌ مِن سُلَيْم.

و خُزَيْمَةُ بنُ مالِكِ بنِ عبدِ اللَّهِ بن أُهَيْب بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ قنفذِ بنِ مالِكِ بنِ عَوْفِ بنِ امرِى‌ءِ القَيْسِ بنِ بهثَةَ بنِ سُلَيْم.

و كزُبَيْرٍ: إبراهيمُ بنُ خَزَيْمٍ : صاحِبُ عبدِ بنِ حميدٍ الكشيّ؛ و محمدُ بنُ خُزَيْمٍ شيخٌ لمحمدِ بنِ محمدِ بنِ الباغندي‌ الشَّاشِيَّانِ مُحَدِّثانِ.

و كشَدَّادٍ: محمدُ بنُ خَضْرِ بنِ خَزَّامٍ ، أَو هو ابنُ أَبي خَزَّامٍ سَمِعَ‌ أبا القاسِمِ‌ البَغَوِيِّ.

[١] في القاموس: عبد الحميد القاضي، باسقاط «ابن» .

[٢] و هكذا جعلهما اثنين ابن حجر في التبصير ١/٣٨٧.

[٣] في التبصير ١/٤٩٩ «من» .