و الخُثارِمُ : والِدُ عَمْرٍو البَجَليُ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و هو عَمُّ الكُمَيْتِ. إن كانَ هو الكُمَيْت بنُ زَيْدٍ فلا يصحُّ لأنَّه مِن بنِي أَسَدٍ لا مِن بَجيلَةَ فإنَّ الكُمَيْتَ هو ابنُ زَيْدِ بنِ وهبِ بنِ عامِرِ بنِ عَمْرو بنِ الحارِثِ بنِ سعْدِ بنِ ثعْلَبَة بنِ دُوْدان بنِ أَسَدٍ فتأَمَّلْ ذَلِك.

و الخِثْرِمَةُ ، بالكسْرِ : الدَّائرَةُ تحْتَ الأَنْفِ مِثْلُ الحِثْرِمَةِ [١] ، بالحاءِ رَوَاهُ أَبُو حاتِمٍ البَحْرانيُّ بالخاءِ.

و قيلَ: هي طَرَفُ الأَرْنَبَةِ إذا غَلُظَتْ، رَوَاه أَبو حاتِمٍ بالخاءِ.

و رُوِي عن أَبي عُبَيْدٍ بالحاءِ و هما لُغَتانِ.

و الخَثْرَمَةُ ، بالفتحِ: الخُرْقُ في العَمَلِ‌ كالخَرْثَمَةِ.

خثعم [خثعم‌]:

خَثْعَمٌ ، كجَعْفَرٍ : اسمُ‌ جَبَلٍ‌ [٢] ، و أَهْلُهُ‌ النازِلُونَ به‌ خَثْعَمِيُّونَ .

و خَثْعَمُ بنُ أَنْمارِ بنِ أَرَّاش بنِ عَمْرِو بنِ الغَوْثِ مِن اليَمَنِ و اسْمُه أَفتل؛ أَبو قَبيلَةٍ ؛ و خَثْعَمُ لَقَبُه.

قالَ الجوْهَرِيُّ: و يقالُ: هم‌ من مَعَدٍّ بنِ عَدْنان و صارُوا مِن اليَمَنِ.

و قيلَ: خَثْعَمٌ جَمَلٌ نَحَرُوْهُ‌ فسُمِّي به أَبو القَبيلَةِ.

و ابنُ أَبي خَثْعَمٍ اليَمامِيُّ هو عُمَرُ بنُ عبدِ اللَّهِ‌ بنِ أَبي خَثْعَمٍ : مُحَدِّثٌ‌ عن يَحْيَى بنِ أَبي كثيرٍ، و عنه زيدُ بنُ الحبَّابِ و جماعَةٌ.

قالَ البُخارِيُّ: ذاهِبُ الحدِيْثِ.

و الخَثْعَمُ ، باللاَّمِ: الأَسَدُ كالمُخَثْعَمِ ، بفتحِ العَيْنِ‌ ، سُمِّي به لكَلْثَمَةٍ في وجْهِهِ.

و رَجُلٌ مُخَثْعَمُ الوَجْهِ‌ أَي‌ مُكَلْثَمُهُ.

و قالَ قُطْرُبُ: الخَثْعَمَةُ : تَلَطُّخُ الجَسَدِ بالدَّمِ. يقالُ:

خَثْعَمُوه فتَرَكَوُه أَي رَمَّلوه بدَمِه؛ قيلَ: و به سُمِّيَتِ القَبيلَةُ. أَو هو أَنْ يَجْتَمِعوا فَيَذْبَحوا ثم يأْكُلوا ثم يَجْمَعوا الدَّمَ فَيَخْلِطوا فيه‌ الزَّعْفَرانَ و الطِّيبَ فيَغْمِسُوا أَيْدِيَهُمْ فيه و يَتَعاهَدُوا على‌ أَنْ لا يَتَخاذَلُوا. و قالَ غيرُه: الخَثْعَمَةُ أَن يُدخِلَ الرَّجُلان: إذا تَعاقَدَا كلُّ واحِدٍ منهما إِصْبَعاً في مَنْخِر الجَزُورِ المَنْحورِ، يَتَعاقَدَان على هذه الحالَةِ.

قلْتُ: و مِن بنِي خَثْعَم : مالِكُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سِنان بنِ سرجٍ كان أَمِيراً على الجُيوشِ في زَمَنِ مُعاوِيَةَ و يُعَدُّ مِن التابِعِيْن و منهم: أَبو عبدِ اللَّهِ مصعبُ بنُ المقْدامِ الخَثْعَميُّ الكُوفيُّ سَمِعَ مسعراً و الثّوريّ؛ و منهم: أَسْماءُ بنْتُ عُمَيْس الخَثْعميَّةُ الصَّحابيَّةُ تقدَّمَ ذِكْرُها مِرَاراً.

و أَبو رُوَيْحة عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحْمن الفرعيّ الخَثْعَميُّ :

صَحابيٌّ.

و الإمامُ أَبو القاسِمِ السَّهيليُّ صاحِبُ الرَّوض الأَنف يعتزي إلى خَثْعَمٍ .

و عَنْزٌ خَثْعَمَةٌ أَي‌ حَمْراءُ اللَّوْنِ؛ و لا يُقالُ للنَّعْجَةِ ذلِكَ.

خثلم [خثلم‌]:

الخَثْلَمَةُ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في اللِّسانِ: هو الاخْتِلاطُ.

و أَيْضاً: أَخْذُ الشَّي‌ءِ في خُفْيَةٍ ؛ و التاءُ لُغَةٌ فيه و قد تقدَّمَ.

و خَثْلَمٌ ، كجَعْفَرٍ: اسمُ‌ [٣] رجُلٍ.

خجم [خجم‌]:

الخِجامُ ، ككِتابٍ و صَبُورٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: هي‌ المَرْأَةُ الواسِعَةُ الهَنِ‌ ، و هو سَبٌّ عنْدَ العَرَبِ، يقُولُون: يا بنَ الخِجامِ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت في بابِ صفَةِ النِّساءِ مِن الجِماعِ:

بذاكَ أَشْفي النَّيْزَجَ الخِجامَا [٤]

و النَّيزَجُ: جِهازُ المرْأَةِ إذا نَزا بَظْرُه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

خُجَيْمُ ، كزُبَيْرٍ: لَقَبُ خُزَيْمَةَ والِدُ حاتِمٍ الذي رَوَى عن

[١] ضبطت في القاموس بالضم.

[٢] ضبطت في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجرّ.

[٣] ضبطت في القاموس منونة، و أضافها الشارح فخففها.

[٤] اللسان.