و هو بمعْنَى: الفَدْم، و هو العَيِيُ‌ [١] من الكَلامِ و الحُجَّةِ مَعَ ثِقَلٍ و رَخاوَةٍ ، و هو مِن بابِ الابدالِ. أَو هو الغَلِيظُ السَّمينُ‌ الأَحْمَقُ الجافي‌ الثّقِيلُ، و هي ثَدْمَةٌ ، و قد غفلَ عن اصْطِلاحِه هنا.

و يقالُ: إبْريقٌ مُثَدَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ‌ : إذا وُضِعَ عليه الثِّدامُ ، ككِتابٍ‌ ، اسمٌ‌ للمِصْفاةِ يُصَفَّى به الشَّرابُ.

ثدقم [ثدقم‌]:

الثِّدْقِمُ ، كزِبْرِجٍ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و هو الفَدْمُ‌ مِن الرِّجالِ.

و ثدقمٌ : اسمُ‌ [٢] رجُلٍ سُمِّي بذلِكَ.

ثرم [ثرم‌]:

الثَّرَمُ ، محرَّكةً: انكسارُ السِّنِّ من أَصْلِها.

أَو انْكِسارُ سِنٍّ مِن‌ الأسْنانِ المقدَّمةِ مِثْل‌ الثَّنايا و الرَّباعِياتِ أَو خاصُّ بالثَّنِيَّةِ ، و عليه اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ. يقالُ: ثَرِمَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ، فهو أَثْرَمُ و هي ثَرْماءُ ، و منه ١٦- الحَدِيْث في صفَةِ فِرْعَون : أَنَّه كان أَثْرَم .

و ١٦- في الحَدِيْث : نَهَى أَنْ يُضَحَّى بالثَّرْماء . أَي لنُقْصانِ أَكْلِها.

و ثَرَمَهُ يَثْرِمُهُ ثَرْماً : ضَرَبَه على فيهِ فَثَرِمَ ، كفَرِحَ.

و أَثْرَمَهُ اللَّهُ: جَعَلَه أَثْرَمَ .

و قالَ أَبو زَيْدٍ: أَثْرَمْت الرجُلَ إثْراماً حتى ثَرِمَ إذا كسَرْت بعضَ ثَنِيَّتِه، و مِثْلُه أَنْتَرْت الكَبْشَ حتى نَتِرَ و أَعْوَرْت عَيْنَه حتى عَوِرَ، و أَعْضَبْت الكَبْش حتى عَضِبَ إذا كسَرْت قَرْنه، فانْثَرَمَ مطاوِعٌ لهما.

و مِن المجازِ: الأَثْرَمُ في العَروضِ: ما اجْتَمَعَ فيه القَبْضُ و الخَرْمُ‌ ، يكونُ ذلِكَ في الطَّويلِ و المُتَقارَبِ، شُبِّه بالأثْرَمِ مِن الناسِ، أَو هو فَعُولُ يُخْرَمُ فَيَبْقَى عولُ.

و الأَثْرَمانِ : اللَّيلُ و النَّهارُ ، و أَنْشَدَ ثَعْلَب:

و لمَّا رأَيْتُك تَنْسى الذِّمام # و لا قَدْرَ عندك للمُعْدِمِ

وهَبْتُ إِخاءَك للأَعْمَيَيْن # و للأَثْرَمَيْنِ و لم أَظْلِمِ‌ [٣]

الأَعْمَيان: السَّيْلُ و النَّار [٤] .

و الثَّرْمانُ ، بالفتحِ: شَجَرٌ كالحُرُضِ‌ ، كذا في النسخِ و هو تَصْحيفٌ، و الذي في كتابِ النَّباتِ لأَبي حَنيفَةَ فيمَا ذَكَرَه عن بعضِ الأَعْرابِ أَنه شَجَرٌ لا وَرَق له، ينْبُتُ مَنابِت الخوص‌ [٥] من غيرِ وَرَقِ، و هو كثيرُ الماءِ، حامِضٌ‌ عَفِصٌ تَرْعاهُ الإِبِلُ و الغَنَمُ‌ ، و هو أَخْضَر و لا خَشَب له، و هو مَرْعىً فقط.

و ثَرَمٌ ، محرّكةً: جَبَلٌ باليَمامَةِ فيه ثَنِيَّةٌ تُقابِلُ وشْماً، قالَ الشاعِرُ:

و الوَشْم قد خَرَجَتْ منه و قابَلَها # من الثَّنايا التي لم أَقْلِها ثَرَمُ [٦]

[١] في القاموس: «العيُّ» .

[٢] في القاموس بالضم منونة.

[٣] اللسان.

[٤] في اللسان: و النار.

[٥] في اللسان و التكملة: الحرض.

[٦] البيت في معجم البلدان و نسبه لزياد بن منقذ، و في اللسان بدون نسبة.