و أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ محمدٍ النَّيْسابُورِيُّ الأَدِيبُ: سَمِعَ ابنَ مخمشٍ‌ [١] و طَبَقتِهِ، و أَبو سعدٍ محمدُ بنُ إسْماعيل‌ المُقْرِي عن إسْماعيل بنِ زاهِرٍ النّوقانيّ و عنه عبدُ الرَّحيمِ بنُ السَّمعانيِّ، الشَّامَاتِيَّانِ محدِّثانِ. و الشَّامَاتُ : أَحَدُ أَرْباع نَيْسابَور و نَواحِيها، به أَكْثَر مِن ثلثمائَة قَرْيَةٍ، و منه أَيْضاً جَعْفرُ بنُ أَحْمدَ الشَّاماتيّ شيخٌ لدعلج، و أَحْمدُ بنُ الفَضْلِ بنِ مَنْصورٍ أَبو حامِدٍ الشَّاماتيُّ عن الأَصمِ‌ [٢] و غيرِهِ؛ و أَبو الحَسَنِ بنُ الحَسَنِ الشَّاماتيُّ عن أَبي القاسِمِ بنِ حبيبٍ المفسِّر.

و هو مَشِيمٌ و مَشومٌ و مَشْيومٌ و أَشْيَمُ ، الثلاثَةُ الأُوَل عن الكِسائيّ، و اقْتَصَرَ الجَوْهَريُّ على الأُوْلى و الثالثَةِ، و قالَ:

كمَكِيلٍ و مَكْيولٍ، أَي‌ به شاماتٌ ، و قد شِيمَ شَيْماً ؛ و هي شَيْماءُ .

و قالَ بعضُهم: رجُلٌ مَشْيُومٌ لا فِعْلَ له.

و قالَ اللَّيْثُ: الأَشْيَمُ مِن الدوابِّ و مِن كلِّ شي‌ءٍ الذي به شامَةٌ ، و الجَمْعُ شِيمٌ .

و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: ممّا لا يقالُ بَهِيمٌ و لا شِيَةَ له الأَبْرَشُ و الأَشْيَمُ ؛ قالَ: و الأَشْيَمُ أَنْ تكونَ به شامَةٌ أَو شامٌ في جَسَدِهِ.

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الشامَةُ شامَةٌ تُخالِفُ لَوْنَ الفَرَسِ على مَكانٍ يُكْرَهُ، و رُبَّما كانت في دَوائِرِها.

و قالَ أَبو زَيْدٍ: رجُلٌ أَشْيَمُ بَيِّنُ الشّيمِ الذي به شامَةٌ ، و لم نَعْرفْ له فِعْلاً. و الشَّامَةُ أَيْضاً: أَثَرٌ أَسْودُ في البَدَنِ و في الأَرضِ، ج شامٌ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

و إِن لم تَكُوني غَيْرَ شامٍ بقَفْرةٍ # تَجُرُّ بها الأَذْيالَ صَيْفِيَّةٌ كُدْرُ [٣]

و لم يَسْتَعْمِلوا مِن هذا فعْلاً و لا فاعِلاً و لا مَفْعولاً.

و الشَّامَةُ : النَّاقَةُ السَّوْداءُ ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و حَكَاه نَفْطَوَيْه شَأْمَة بالهَمْزَةِ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و لا أَعْرف وَجْه هذا إلاَّ أَنْ يكونَ نادِراً و يَهْمزُه مَن يَهْمز الخَأْتم و العَأْلم.

و الشَّامَةُ : نُكْتَةُ القَمَرِ، و بِلاد الشامِ ، ذُكِرَ في «ش أ م» ، لُغَةٌ فيه.

و مِن المجازِ: يقالُ: مالَهُ شامَةٌ و لا زَهْراءُ، أَي‌ مالَهُ‌ ناقَةٌ سَوْداءُ و لا بَيْضاءُ ؛ قالَ الحارِثُ بنُ حِلِّزةَ:

و أَتَوْنا يَسْتَرْجِعون فلم تَرْ # جِعْ لهم شامةٌ و لا زَهْراءُ [٤]

و أَبو إسْحق‌ بنُ شامٍ : محدِّثٌ اسمُهُ إِبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ هِشامٍ‌ ، حَدّثَ عن أَبي الموجّه و طَبَقِتِه، مَاتَ سَنَة ثلثمائَة و سِتّ و ارْبَعِيْن.

و شامٌ : لَقَبُ هِشامٍ المَذْكورِ ، نَقَلَه الذَّهبيُّ.

و المَشيمَةُ : الغِرْسُ، هو مَحَلُّ الوَلَدِ ، و أَصْلُه مَفْعِلةٌ، فسُكِّنَت الياءُ.

و من سَجَعاتِ الأَساسِ: ليسَ بمفْطُوم عن شِيمَةِ مَفْطور عليها في المَشِيمةِ ؛ ج مَشيمٌ ، عن ابنِ بَرِّي و أَنْشَدَ بَيْتَ جَريرٍ:

و ذاكَ الفَحْلُ جاء بشرِّ نَجْلٍ # خَبيثاتِ المَثابِرِ و المَشِيمِ [٥]

و مَشايمُ [٦] كمَعايِش، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ.

[١] في التبصير ٢/٨٠٠ ابن محمش.

[٢] كذا بالأصل و الذي في التبصير ٢/٨٠٠ أن أحمد المذكور روى عن محمد بن رافع، و أن أبا بشر الحسين بن محمد الشاماتي هو الذي روى عن الأصم.

[٣] اللسان.

[٤] من معلقته، المعلقات بشرح التبريزي ص ١٥٩ برواية: «ثم جاؤوا يسترجعون» و اللسان.

[٥] ديوانه ص ٤٩٧ و اللسان و التهذيب.

[٦] في القاموس: و مشائم، بالهمز.